湖南醴陵殷氏五修族譜卜世藩贈序人名与疑难词语考释

湖南醴陵殷氏五修族譜卜世藩贈序人名与疑难词语考释

【按】湘省宗亲志良先生发来《醴陵殷氏五修族譜卜世藩贈序》一篇，命余断句释疑，奈吾才疏识浅，固实无能，然亦不敢却也。待细阅之，始知卜氏序理解之难点不在断句分段，而在序文中古代数十位殷氏先祖先贤名讳生平事迹之考释耳。于是，找来《左氏传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五史书》、《宋史》、《明史》、《资治通鉴》、《清史稿》、《世说新语》等，翻阅数日，终于从史海文山中觅得卜氏序中所列之先祖先贤名讳生平，并将其整理成文，以注文形式诠释于后。诸史书中查不到之《族谱》中人物只好暂缺矣。

                殷作斌 2015年8月5日 于淮安

殷五遷，不出大河南北^【1】。其間，南亳、北亳居商丘，西亳居偃師^【2】，敖居滎澤，皆在河之南；相居魏郡，耿居平陽，皆在河之北。其分封也，子孫以國為氏，有殷、有來、有空桐、有稚、有北殷、有目夷^[3]，皆子姓而祖契。周有天下，封殷民六族於少皞之虛^【4】，封七族於殷虚^【4】，微子之封亦在北亳，舉不得謂之南宗^【5】。秦漢以還，自京房^【6】弟子嘉^【7】籍東海外，會稽太守通^【8】，董仲舒^【9】弟子廣川忠^【10】，與夫瑯玡之崇^【11】，汝南之陶^【12】，雁門之謨^【13】，皆北派。至劉宋都建康，然後景仁^【14】、湻^【15】、穆^【16】、仲^【17】、素^【18】、孚^【19】、淡^【20】、芸^【21】，見於南北史。盈孫^【22】、文奎^【23】、季友^【24】、仲容^【25】、承業^【26】、成己^【27】見唐書。承叙（）^【28】、士儋^【29】、謙^【30】、尚質^【31】、正茂^【32】、弼^【33】、云霄^【34】、渊^【35】、大白^【36】、士望^【37】見明史。南殷、北殷始不可軒輊^【38】。而劉宋以前之乂^【39】、凱^【40】、叔（）獻^【41】、融^【42】、簡之^【43】、曠之^【44】見於晉書者無論已。

醴陵之殷祖，齊、德、滄、景節度使侑^【45】。侑故陳郡長平人，其五世祖鄖節公開山^【46】。開山之祖司農卿不害^【47】。不害弟，太傅錄尚書事不佞^【48】。不佞子梵童^【49】，尚書金部郎。由不害上溯南北朝有：孝祖^【50】，為兖州刺史；琰^【51】，豫州刺史；兖州子和，給事中^【52】。又上溯典午^【53】有：假節鉞羨^【54】，羨子浩^【55】，從子仲堪^【56】，皆至大官；而吳興太守康^【57】，康子顗^【58】，亦為南蠻校尉。其在唐：麗正殿學士踐猷^【59】；子寅^【60】，太子校書郎； 孫亮^【61】，杭州剌史。世系相率相聯屬，無不籍長平者^【62】，蓋即醴陵之殷之所祖也。長平或稱西華^【62】，實殷先哲王建都之地，其受姓視諸殷為較碻。然數十傳後，已北祖而南宗矣。

殷譜凡四修，言世系大率類是。茲當五修，吾友瘁瘽實主之。一日語世藩曰：明洪武初，我祖宗孫公由豐城遷醴陵，有子三：鎮芳居縣西，楚芳居縣南，智芳子孫散居湘潭之株州及寧鄉。三族代興，以生以長，無慮萬余人。而侑以下名氏官閥多不見於書，見者譜或逸之，吾亦不能強之使同，詒郭崇韜拜汾陽之誚。若夫體例明備，書法謹嚴，略補前譜所未逮，則族之父老彥（）碩、廉亭、海青、月輪、克敏、曉南、伯翔、席吟、覲（）元、桂蓀、懷（）庵輩有以裁之，而非予小子所能任也。

於戲，有功不伐，成書所由純懿欤！昔孔子言禮，於殷，以宋不足征為憾。夫《商頌》一篇，敷陳殷德者甚備。孟子亦曰：“故家遺俗，流風善政，猶有存者”。文獻豈遂無征？況六族、七族之封，嘗使帥其宗氏，輯其分族，祝宗卜史，備物典榮官司彝器，俾得收其族以尊祖而敬宗。又封畛土，略自武父以南，及圃田之北，竟取於有閻之土，使之有田則祭，夫何憾焉？徒以帝王之子孫，夷為士庶，虞賓雖在，鳳皇誰儀？故論《詩》至“殷士膚敏，裸將於京”而歎：大哉天命！善不可不傳於後嗣也。此大聖人難言之隱也。瘁瘽今日意豈同之耶？世藩則進一解曰：讀周雅之詩，不忘祖德，殷其方興未艾矣。

民國二十有四年夏時乙亥清和月

前奉政大夫署甘肅正寧縣知縣任命撫彝縣 光緒癸卯恩科舉人

同里 卜世藩^【63】頓首拜序並書