湖南醴陵殷氏五修族譜卜世藩贈序人名与疑难词语考释

【21】 芸：殷芸（471-529），字灌蔬，殷钧宗人（即殷芸是殷仲堪的后人，但具体世系，正史记载不详）。《南史》殷钧传，只记载殷芸为殷钧宗人，别无世系可考。殷芸是南朝梁文学家，天监中，位秘书监、司徒左长史，后直东官学士省，有小说三十卷传于世（从隋志注）。

【22】  盈孫：殷盈孫，生卒年不详，五代祖楷（字文绚），高祖元觉（字元明），曾祖怿（字易从），祖侑（字文懿），父羽 。殷盈孫，唐僖宗时太常博士，唐昭宗时官终大理卿，赠吏部尚书。殷盈孫为东汉桓、灵二帝时谏议大夫殷封的二十三代孙。其祖殷侑自言是东汉桓、灵二帝时谏议大夫殷封的二十一代孙（详见唐人冯宿撰《天平军节度使殷公家庙碑》）。

【23】  文奎：殷文奎，即唐末殷文圭，清代时，因避讳曾一度将殷文圭改名为殷文奎。殷文圭，生卒年不详，又名举，字表儒，小字桂郎。唐末进士。五代时吴国池州青阳（今属安徽）人。子三：长崇义、次崇礼、三崇范（庶生）。长子殷崇义，有大名于天下，南唐宰相，入宋，因避宋宣祖赵弘殷名讳，易姓名为汤悦，诏封光禄卿、正一品光禄大夫、上柱国，为宋初学界泰斗。次子殷崇礼亦易姓名为汤静（后被传抄误成汤净）。三子殷崇范奉兄命，隐于民间，为延续殷氏香火，未改姓。正史虽未为殷文圭立传，但关于殷文圭的记载至少有三处：《新唐书•卷一百八十九•列传第一百一十四》田頵传中有关于殷文圭的记载，《旧五代史·卷一百一十八（周书）世宗本纪五》记述汤悦时，提及其父殷文圭，《新五代史·卷六十一·吴世家第一》记载杨隆演登吴王位时也有殷文圭任职的记载。野史和方志中有较为完整的殷文圭传记，如巴蜀书社1993年出版的《中国野史集成》，清人吳任臣编撰的《十国春秋》，现存的明代嘉靖、万历和清代乾隆三套《池州府志》等。现存的殷氏、汤氏家谱中对殷文圭父子的记载更详（如《范阳汤氏宗谱》等）。殷文圭墓已定为原贵池县文物管理所的县级重点保护地表文物。

【24】  季友：殷季友，生卒年不详，五代嫡祖不害（五代承继祖不占），高祖英童，曾祖闻礼，祖令言，父子敬，长兄践猷。殷季友历秘书郎，善画。详见《新唐书·卷一百九十九·列传第一百二十四·殷践猷传》。

【25】  仲容：殷仲容（633-703），嫡高祖不害（承继高祖不占），曾祖英童，祖闻礼，父令名，妻海内大儒颜师古女颜颀（631-677，字女英），生九子：泰初、承嗣、损之、勖之，承業、兼之、祐之、玄之、穆之。殷仲容是初唐著名书法家、画家，官至秘书丞、工部郎中、申州刺史，善篆、隶，尤精于榜书题额．殷仲容又是大书法家颜真卿的父亲颜惟贞的舅父，颜惟贞少孤，在殷家受教养．殷仲容家族自高祖殷不害、曾祖殷英童辈自江南迁入关中，世居长安，各代均在朝中为官，是典型的书香门第、仕宦世家。详见西安出土的唐殷仲容夫妇墓志铭文。

【26】  承業：殷承業，生卒年不详，殷仲容第五子。历秘书丞，宗正少卿，太子左谕德。其父仲容墓志文即其书丹（墓志盖为其三兄损之书丹）。

【27】  成己：殷成己，生卒年不详，五代祖英童，高祖闻礼，曾祖令德，祖子恩，父履直，母大书法家颜真卿姑母颜真定。殷履直、颜真定夫妇生三子六女，殷成己是其第三子。历晋州长史，吏部尚书。殷成己母颜真定，因叔父吏部郎中颜敬仲为酷吏所诬，率二妹及幼子殷成己割耳诉冤，因获减死而闻名于史册（殷成己缺左耳，故也）。详见颜真卿《有唐故杭州钱塘县丞殷府君夫人碑》（即颜真定碑）、《新唐书·列传第一百二十四·殷践猷传》。值得指出的是，殷耀祖、殷民栋著《殷氏三千年—东汉世家》第26页 将颜敬仲误记为殷敬仲（误记为殷开山继子殷元之子），列为东汉谏议公殷封的十八世传人是不对的。

【28】  承叙：殷承叙（？-1524）《明史·卷一百九十二》记作（湖广）江夏县（今武汉）人，臧励龢等《中国人名大辞典》（民国十年六月版）813页从《陕西通志》，记为兰州人。《明清进士题名碑录索引》记载更详：明朝进士籍贯有的有户籍、乡籍之分，户籍又有各种籍别。殷承叙户籍为“陕西兰州卫”，属于“军籍”类型，乡籍为“湖广江夏”。殷承叙为明正德九年甲戍科（1514）第三甲第二百二十一名进士。官至刑部主事。大礼议事件中，因反对明世宗立生父为皇考，在左顺门跪求更改旨意，后下诏狱并杖刑而亡。明穆宗继位后，赠光禄寺少卿。

【29】  士儋：殷士儋（1522-1581），字正甫，又字棠川，济南历城人，因官至内阁大学士，世称“殷阁老”。明嘉靖二十六年丁未科（1547）第三甲第一百零六名进士（与殷正茂同科）。殷士儋户籍为山东历城，属于“民籍”类型，乡籍为“山东武定州”。进士及第后，被选为庶吉士，授任翰林院检讨。后充任裕王朱载垕（即隆庆皇帝）的讲官。后又迁为右赞善，进官洗马，仍负责教育裕王。隆庆元年（1567年），升为侍读学士，掌翰林院事务，进礼部右侍郎，不久又任吏部右侍郎。翌年春，升为礼部尚书，掌管詹事府事务。冬，又回礼部掌理部务。隆庆三年（1569年），兼任文渊阁大学士，后晋升少保，改为武英殿大学士。隆庆四年（1570年）正月，发生日食和月食。殷士儋借此上疏言事，提出“布德、缓刑、纳谏、节用”等建议，令大小官员关心民间疾苦。不久，进为太子太保，一年四季进讲《祖训》、《大学衍义》、《贞观政要》等，深得隆庆帝嘉许。 但遭到首辅高拱的排挤打击。隆庆五年（1571年），殷士儋多次上疏请求辞官返归故里，获隆庆帝旨准并赐给道里费，仍领薪俸。殷士儋回济南后，选定元代万竹园故址为栖身之处，筑室于滦水之滨，取名“通乐园”，在园内垒山叠石，疏泉筑亭，构舍植花，着书讲学，从者如云。居家十一年，于万历九年（1581年）去世，葬于历城党家庄东凤凰山南麓。朝廷追赠太保，谥号“文通”，后改谥号为“文庄”。