镇江地区殷氏主要分支源流初考

三、丹徒黄墟殷氏

南渡殷氏在华墅传至第五世希圣公（讳宗贤，庆源公次孙）时，向西南“越马迹山，重岗环抱，风气悠钟，其俗忠厚，其业耕读”，“诣云阳，道经解桥，见周围山环水绕，知为瑞气所钟，且有雉兔交驯之异，遂于元初徙居于此，命地曰黄墟”。《黄墟殷氏家乘·衣冠图》有希圣公赞言“地灵人杰，有开必先，雉兔告祥，五世始迁；申锡自天，既顺乃宣，肇基黄墟，永保万年”。又五世后，殷族在乡内逐步外迁。由希圣公下传至八世遂一公（讳轩），生二子，长曰谓二公（讳裕），次曰谓三公（讳恒）。谓二公之长子顺二公（讳俊）居黄墟。次子顺七公（讳杰）迁居庄头。谓三公之子顺五公（讳文）居上黄墟。其分派环居者，有大叶、河口、墩下、湾沟、山里、东官庄、大湾里、时庄，此皆顺二公支下正二公分派。邵家、沟西、大缺、安息、庄头、桃山、辛庄、土门、河阳（属丹阳）、草仓、镇江南门，此皆顺二公支下正三公分派。西黄墟、马达里、窑湾、辛丰，此皆顺二公支下正四公分派。石潭、栾村、东庄（隶属丹阳）、西官庄、东下沿、八亩山，此皆顺二公支下正六公分派。河西、南山庙、湖头、塘里湾，此皆顺五公支下分派。旧时黄墟，东西南北各去十余里，并无他姓错处。生聚繁衍，历史绵长。

另据有关资料，2007年原黄墟镇有87个自然村，有殷姓居住的就有67个，占77%，其中尤以黄墟集镇、西黄墟、上黄墟、华家(后裔中有一支已经迁丹阳胡桥潘家，解放前他们每年都来华家分祠祭祖)、塘里湾、丁马里、东庄、大缺、张家、谢家、墩下、大叶等村最为集中，全镇有殷姓人口4090人，约占全镇总人口的五分之一，成为当地之望族。邑内有迁谏壁、大路、高桥、西麓等乡镇，外县有丹阳、镇江、金坛、海安、阜宁、射阳等地，至今黄墟殷氏已遍及全国各省市。2012年3月，黄墟殷氏笃伦堂族人殷正义，通过阅谱和访谈，撰写“黄墟殷氏的分布与变迁”一文，可供有关族人续谱和寻祖问根参考。

黄墟殷氏历来传承“耕读传家”之训，明清时期，丁兴族旺，人文蔚起  ，“润州者，辄以黄墟最著”，古称“鼎族”，《黄墟殷氏家乘·世德考》中就列有103人，文献考中列传者33人，其中进士4人，举人3人，儒学教授2人，外出为官者有数十人，还有地方名贤等，都是“人群师表，名声佼佼”。

黄墟殷氏宗祠在黄墟集镇东首，初建于明代中叶（1540年前后），又于清嘉庆七年（1802）扩大规模，在原址重建，共九间（中间三间高大，两侧各三间略小）三进，另有其他用房。前有广场，后有读书楼、孝子楼。解放后为黄墟中心小学所在地。1998年，学校利用祠堂广场并拆除宗祠第一进建成教学楼，2000年，将二进、三进在保持原貌的基础上改造成图书馆和藏书楼。2004年6月，宗祠列为镇江市文物保护单位。除大宗祠外，分迁在乡内的各支族，还建有分祠，共有20余座，在集镇上的4座、新中国成立后分别为黄墟粮管所、供销社、卫生院、粮油加工厂所用。各支族都有堂名，如大缺分支有六行堂，大叶分支有颂芬堂、西黄墟分支有门心堂等。各分宗祠均有一定规模，至今大部无存，仅墩下分祠还保留敞厅，族人如有红白喜事还在此地操办，平时成为村民的活动场所。

旧《黄墟殷氏家乘》约编修于清光绪十一年（1885），共四十卷60册，现存59册（缺第1册），为南京大学图书馆藏本，据说为国内孤本，极为珍贵。该谱卷二（第2册）为训典考、祀典考和祠规考；卷三（第3册）为续规考、遗议考和墓丘考；卷四至卷九（第4~10册）为文献考；卷十（第11、12册）为闺范考；卷十一（第13、14册）为衣冠图；卷十二（第15~18册）为总世系图（一至二十六世）；卷十三至卷三十九（第19~59册）为各分支世系表。按定例分成六支，即黄墟殷氏始祖希圣公又五世（第十世）彦良公（讳俊）为黄墟之祖，彦英公（讳杰）为庄头之祖，彦容公（讳文）为上黄墟之祖，此三支为黄墟殷氏始分之祖。后彦良公支下子孙繁衍，生有四子，将长子子祥（讳祯）、次子子和（讳禧）、三子子奇（讳祺）、四子子美（讳福）四公分为四大支，彦英公和彦容公支下则各为一支，共六大支派。另歙县上里殷氏第二十一世祖永畴公，因成家立业于润地辛丰，亦终老于此，其子孙届“清明”都与当地族人拜瞻初祖封公墓地，敦叙族谊，脉络相联，值黄墟续谱之机，捐资续修，特将上里永畴公一支附载于后，复承祖泽。卷四十（第60册）为庆余录、谱记、遗迹考、跋、附记等，内容丰富。另黄墟胜利四组殷广德、大叶村殷有则各藏《家乘》有关部分，都为软笔手抄本。大缺村殷伟国藏有六行堂世祖挂谱一幅（已重新裱饰）。2009年5月，黄墟东山公分祠笃行堂和笃伦堂后裔，在殷瑞昌、殷瑞凡倡修下，由殷瑞凡和殷正义执修的续谱已于2012年3月告成。另敦睦堂支和上黄墟中一房支后裔正在编修世系近支录。

四、镇江新区留村殷氏

留村古属丹徒县平昌乡（今丁岗镇）西堡故里，居里者以驸马戴公为盛。南渡殷氏第三世祖庆泽公（讳宪），博览故今，善属文好，与戴公秦晋至好。戴公建有园林式住宅，庆泽公乐以为邻，朝夕相处，和谐亲睦。其三孙殷荣（行万三）为邑内庠生，自幼随父读书（其父梓轩公、宋瑞平二年【1235】进士，饶州府儒学教授），聪明过人，因父早亡，不求仕进，隐有留恋不去之意，欲留以终老，遂自华墅定居于此，因留居此村，村名渐以“留村”为名。殷荣即为留村殷氏始祖，迄今已700余年，已传至三十一世，族人在国内已遍及北京、上海、辽宁、河南等地，国外有美国、德国等，在乡人口近400户1500余人。

留村殷氏传至第十三世、因丁兴族旺，分为秀、颖、恭、琮、慈、彦六个分支，村东为恭分聚居处，共十房，长房建有仁瑞堂分祠，三房分祠敞厅原悬有明万历四年（1576）户部尚书殷正茂书赠并镌刻的“东汉世家”匾额（在文革中被砸毁）。村西北是琮分居处，村西为秀、颖两分聚居，村中前后为慈分聚居处。全村人烟稠密，民风淳朴，旧时分祠敞厅堂楼，参差相望。东去半里有小留村，有族人居住。南去三里有南巷村，为彦分支族聚居处。

留村殷氏宗祠在村东首，初建于明洪武初年（1368年前后），堂名为“伦叙堂”。清康熙十二年（1673）扩建，并办起学堂，后又两次进行复修扩建，颇俱规模。惜于咸丰十年（1860）因太平军起义发生战乱，宗祠大部被毁。战乱平息后于同治十二年（1873）复建落成，直至解放，是为“留村小学”用房。1967年在文革初期，横扫“四旧”，祠堂破坏严重，加之年久失修，已成危房。2003年4月，金陵游子、族人殷寿源等，心系桑梓，念祖思根，筹资八十多万元在原地重建，于2004年8月竣工，校祠并用，恩泽后世。2007年7月，因生源不足，小学并迁，祠堂成为留村村委会办公地点和村民活动中心。同年底列为镇江市文物保护单位。吸引着众多殷氏后人前来瞻仰。

《润东留村殷氏族谱》自明洪武二十七年（1398）初修以来，至清光绪十七年（1891）已第十三次续修，至今除保存光绪版谱外（由族人殷大槐收藏），余已无存。光绪版谱共十六卷32册，卷一为序，卷二为谱例，卷三为诰敕，卷四为姓氏考，卷五为衣冠图（合为第1、2册）；卷六为世系总图（第3、4册），卷七为各分支世系表（第5~28册），卷八为世德考（第29、30册），卷九为闺范考，卷十为文献考（合为第31册），卷十一为祠宇考，卷十二为祠规考，卷十三为家训考，卷十四为里居考；卷十五为丘墓考，卷十六为遗事考和执谱考（十一至十六卷合为第32册）。2007年10月，留村殷氏恭分长房大槐，协成、协恺倡修，由殷耀祖编修的《润东殷氏伦叙堂·恭分长房实裕公分支谱》告成，除为继承和发扬中华民族优秀文化传统外，还为殷氏后人提供确实可信的珍贵资料。

南渡殷氏第一世至第五世（约1164~1300年）始迁情况表

注：表中第四世昱公录自《殷氏敦裕堂近支录》第十二页