润东殷氏“三仁堂”和“东汉世家”

润东殷氏“三仁堂”和“东汉世家”

 润东殷氏堂号，原谓“三仁堂”。据传，商末殷王帝辛时，王室内外矛盾日益尖锐。殷三仁：比干死，微子走，箕子囚。后周武王兴师伐商，商朝覆灭。比干墓被封，微子封于宋，箕子封于朝鲜。

 春秋时，孔子(公元前552--479)曾日：“殷有三仁焉!”意即殷商虽失，并非无人．而是帝辛王没有采纳他们的意见(孔氏本为殷商微子后裔，其曾祖为避祸迁至鲁国)。后殷氏堂号谓“三仁堂”。现河南卫辉市的比干庙内，有“殷太师比干”的墓冢．据载：当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻下“殷比干莫” (古时，墓、莫两字通用)古篆四字，立于墓前，据专家考证，这是目前国内唯一发现的孔子真迹。又载：微山湖，中心有岛名“微山”，因殷王帝辛庶兄微子安葬于此而得名。仁德之臣，直为后世所敬仰。 

 明万历中期，华墅殷氏后裔，安徽歙县上里十五世孙殷正茂(号石汀)官居明资政大夫、户部尚书，食一品俸，因有功于国，据传明帝神宗因润东殷氏为东汉始迁之祖殷建之的后裔，特封润东殷氏为“东汉世家”（真正的原因是正茂公据殷公家庙碑推断，润东殷氏始迁于东汉谏议大夫封公。）。正茂公并欣然挥毫，立匾镌刻，遣人将匾送至润东(万历庚寅，1590年，同送的还有世系图一幅，歙县殷氏谱二册，每册7本，二十卷。资料见留村殷氏七修家乘序。），遂各宗祠堂号由“三仁堂”改为”东汉世家”。2001年1 1月．笔者发现殷氏南渡始祖殷秉常之墓碑。碑正中上端亦刻有篆体“东汉世家”四字。又据黄墟等地老人回忆，旧时春节期间，殷氏各户门前都挂有大红灯笼，灯笼一侧为“殷氏”两字，另一侧则是“东汉世家”四字，都为仿宋体，鲜红夺目，光彩照人。当时黄墟尤以殷洪林家制作出租的灯笼更为醒目引人。 

 这里顺便赘笔几句。润东留村殷氏，本是华墅殷氏分支，华墅殷氏第四世殷荣(字振先)为其始迁之祖(润东留村殷氏族谱·世系卷)。据传，明万历年间，正茂公遣人送“东汉世家”匾额至润东时，路过留村，留村本家盲目收下此匾，并挂在留村殷氏宗祠正厅居中。后正茂公因老母西归，特回里守孝，正值东分祠忙着修编族谱，正茂公闻讯即来华墅参与编修。来华墅后未见手书的“东汉世家”匾额，追查结果是为留村殷氏无礼收下，为此，不再与留村殷氏联宗，殷氏南渡始祖墓地也不要他们来参加祭奠。后来留村殷氏就抬取一块始祖墓土，在留村附近新筑一座始祖之墓，以供祭祀。此后，两地殷氏交往就不甚密切，连《留村族谱》内亦载：“……欺我寒微无力供祭，鄙我朴率无能争讼，旧章从此蔑如矣!……乃另为始祖封墓树碑，招魂至祭”。看来当时留村一派颇有怨言。现已时过境迁，太平盛世，政通人和，应以氏族团结大局为重，共创家业，为国效力。 

 正茂公来华墅参予修谱时，发现华墅分支的麒麟、黄墟两系谱牒早不联宗，他又帮助两地修谱，把谱牒联宗起来。目前在丹阳访仙发现的《麒麟殷氏家乘》(1924午修)都载有华墅、黄墟殷氏支派的世系关系、繁衍迁徙、族人业绩等内容。民国l3年(1924)华墅东分祠族人领谱时，祠堂大门楹联中就有“八百年麒(麟)黄(墟)分派，沿流至今仍朝宗”两旬。此为正茂公之一大贡献。