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【卷一】殷代史六辨

热度0票浏览6954次时间：2014年11月02日 20:15

第五节卜辞王世断代研究有助于朝歌的历史定位

正当朝歌历史定位的研究无法深入的时候，甲骨学界传来了黄组卜辞王世断代取得突破性进展的喜讯。郭老一生为什么如此关心安阳小屯到底有没有帝辛时期的卜辞问题呢？因为在甲骨学界有一个约定俗成的看法：如果纣都在朝歌，那么在安阳小屯发现的董氏第五期（帝乙、帝辛时期）卜辞（黄组卜辞），一定不是帝辛时卜辞，如果黄组卜辞中包含有大量的帝辛时卜辞，则可断定纣都在安阳小屯，不在朝歌。其实甲骨学界的这个约定俗成的看法未必是正确的。即使安阳小屯发现的黄组卜辞（董氏第五期卜辞）全部是帝辛时期卜辞，也不能否定帝辛实际政治中心在古朝歌的史实。因为卜辞档案的保存地点与占卜地点并不一定都在王都。很可能占卜在朝歌，而甲骨档案保存在小屯宗庙宫殿区，甚至可能纣王住在朝歌，而有时因祭祀的需要到小屯宗庙宫殿区去占卜。作为一个极端的例子，经甲骨学大家王宇信先生认定是商人的庙祭甲骨却在陕西周原出土，对此虽不明具体原因，但却开了此地甲骨在彼地收藏的先河。【1】

况且，近几年来，一些学者对黄组卜辞的断代分期研究成果并不支持“黄组卜辞是帝辛时期说”。近年来随着李学勤提出的区别于董作宾的新的分组说“两系说”及其支持者黄天树【2】、彭裕商【3】、李学勤和彭裕商【4】、徐明波【5】等人的不断完善，对殷墟卜辞的分期断代研究取得了一些新的突破。他们首次将卜辞刻写人刻写卜辞时的“字体特征”（类似于今天分析写字人字体特征的“笔迹学”）引入到甲骨文的分类中来。虽然这种取代董氏传统分期方法的“两系说”遭到不少学者的质疑，认为它“过于烦琐，很难使人掌握。”【6】但经过许多学者的艰苦努力，凭借这种新方法，终于从十多万片的甲骨中理出一些头绪来。其中彭裕商先生的高足---徐明波先生的艰苦工作最令人敬佩。他经过反复对比研究后，指出：董氏第五期卜辞（乙辛时期卜辞），即“黄组卜辞的时代特性一直是学界较为关注的问题。……根据卜辞的字体风格和字体特征将黄组卜辞分为两类，即黄组一类卜辞、黄组二类卜辞。其中黄组二类卜辞又可细分为三小类：黄组二A类、黄组二B类、黄组二C类。” 他又从“黄组二类卜辞字体结构和书体风格已迥异于黄组一类卜辞”得出：“黄组一类卜辞时代为帝乙”，“黄组二类卜辞的上限也可及于帝乙时代”，下限为帝辛时代的结论。他还对学界争议最大的黄组战争卜辞中最重要的“十祀征人方”卜辞的所属王世问题进行了专门的研究。根据字体特点对“十祀征人方”材料进行了排谱，得出“‘十祀征人方’应为帝乙之事”的论断（笔者按：徐氏将《合集》36567排入十祀征人方谱，可能欠妥）。最后，徐明波先生得出结论说：“黄组卜辞据字体结构和书写风格可分为两类”，“黄组一类和黄组二类”。“其中黄组二类卜辞属商王帝辛时卜辞。从黄组二类卜辞数量在黄组卜辞中所占比例较小，记有年祀的仅一例来看（《合集37835》：二祀十二月，……），我们推测现有黄组中的帝辛卜辞只是帝辛时期卜辞的一部分。熟悉甲骨文的学者知道，商代在位时间最长的王为武丁，其在位五十九年。大型甲骨文著录书《甲骨文合集》，十二册中就有七本收录的是武丁时期的卜辞。 与此对照，黄组卜辞中帝辛卜辞的数量与史籍所载帝辛（纣）在位至少三十三年【7】是极不相称的。对现有黄组卜辞的考察使我们不得不重视‘纣都朝歌’之说。文献多称纣都朝歌。……近几年，新出现的一些青铜器，其铭文记载也证明纣都朝歌是有根据的。……我们期待着新的考古资料的发现。”笔者认为，徐明波先生的研究成果是非常有价值的，他对帝辛时期的大量卜辞尚未出土的推测也是有道理的。