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明殷正茂《本源考》斷句佳本

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 湖南益阳   发布者:殷选青
热度0票  浏览157次 时间:2018年7月08日 09:08
   (注:此篇,為湖南省益陽市委黨校離休老教授殷選青先生反覆推敲而斷句。選青教授年近九十,於解放前系統地接受過舊式教育,於古文有深厚造詣。)    
       予修族譜,既考姓氏之所自,又考殷氏無別宗矣;然其始自肇土後之分枝別派,木本水源尤所當尋求,不得而謬妄疑似焉者,稽諸史牒,歷世所著之人與其家世之地,庶有明徵焉爾。《書▪大傳》稱,成湯肇基為殷者三十世,至微子之后列為諸侯者又三十世,而偃王始亡其國,齊、魏、楚三分其地。以數計之,商之世祚,過於周者八百四十余年,为帝为诸侯者凡用歲一千四百有馀,而其祿始訖。天之眷商,厥惟舊哉!偃之亡也,其子孫家於故國,而皆氏殷。春秋時併陳宋之地,秦郡縣為陳州,於是後世遂表陳為殷氏地望。計宋之失國在周赧王四十七年,而贏秦遂興。秦漢間,殷氏寡所著見。東晉至隋唐間見於載籍者,並書陳州,舉地望也。如吾家者,來自潤州,通譜數百年,更十六七世矣。譜之所計,自徽之初祖而上,凡五世為潤之初祖;其初祖以上,即潤譜莫祥焉,直云遷自泰州,他無考證。茂不知潤祖所從來之本末,貿貿焉無以自安,乃備考書史,所計陳之諸殷,居止流寓,仕宦所歷,其在晉時原有殷氏譜,梁、陳間注述家多引按之,今已不可得。唐麗政殿學士殷踐猷,號五總龜,尤通氏族學,其於本族源流宜益明備,今亦莫得其書覽之。而《晉中興書》及《晉陽秋》、《世說》等書,每補晉史之缺,諸書載殷中軍浩棲遲丹陽墓所,王仲祖、謝仁祖、劉真長軰皆至墓所省之。又云,仲堪之歿,其子簡之葬其父丹陽祖墓,遂家墓側。潤州之殷,或云自浩與簡之始;而以晉末渡江之先,殷氏墳墓或當有在潤州者,以為疑辭憶見,而非確然不惑之辨。又潤州與吾家之譜云自泰州來者,別無一書可徵,其疑尤甚。夫祖宗之籍,冒固不可,疑亦非真。遲廻歲月,爰撿《文苑英華》,至八百八十餘卷,將卒業矣,乃得唐馮宿(宿•唐文章家,有集四十卷)所為《天平軍節度使殷公家廟碑》讀之。公名侑,兩為刑部尚書,卒贈司空。元和間以宗正少卿使回鵑,即昌黎韓公以文送之者,新、舊《唐書》並有傳。侑之為節度使也,制得建家廟於京師,而宿序其家世於廟碑曰:“侑之先,陳人,二十一代祖名封,在東漢恒靈間為諫議大夫,出為冀州刺史,避黨錮棄官,挈家屬南渡,栖于曲阿,邁德流芳,或隱或顯,粲于家牒,播于人間。十九代至工部府君,諱楷,字:文絢,唐高宗朝,四岳舉高第,釋褐拜雍州新豐尉,累遷大理丞,天授中以議獄平反,為酷吏(來俊臣)所陷,貶台州永寧丞。大理子玄覺,字元明,十八歲舉明經,以父謫死未歸舊阡,求為寧海尉。既克營護父喪,祔于先兆,終身不言祿。元和八年七月,與大理公同日追贈衛尉卿。衛尉之子懌,字易從,弱冠游太學,天寶末,知天下將亂,乃東歸,侍太夫人版輿徙居吳郡,本道採訪使李希辟從事,浙東節度使薛兼訓請為兵曹參軍,並不就,後累贈左散騎常侍。”
    按:曲阿,今之丹陽,秦漢間故名。乃知吾殷氏漢恒靈時自陳徙曲阿,至侑已二十餘世,歷漢末、三國、東西晉、六朝、隋、唐元和、長慶之間六百餘祀,由是知諫議公為潤之初祖,而譜失考耳。其家于陳者,自諫議公以上約而計之,止四百餘年,則家潤之歲歷為多。其墳墓自漢末以來,葬于曲阿諸山之間者,莫可數計。浩之棲遲,仲堪之祔葬,皆在丹陽無疑。何言乎浩與簡之始家于潤,而以先有坟墓在润致疑耶?乃今都不可以檢訪,重滋嘆息而已! 
    宿廟碑文又云:常侍府君懌之神道碑,為東川節度、禮部尚書楊嗣後撰,其識墳墓及家世,宜更祥備,檢之不可得矣。史每書殷賢陳人者,以其宋公之遺,國除並陳為州,以為地望,故輙用史法而以陳書,固知浩與仲堪軰必潤之產,皆諫議公之裔孫也。何以明之?司空侑之為潤產也,其世代爵里甚明,而唐史猶書陳人可徵矣。唐以后,殷氏罕著於史牒。明與至于今,殷氏公卿宦達為最盛。予每遭遘問訉,所自江以南者,多曰自潤州,桂林、克齋、都憲公則云自泰州。及訉以潤泰所自,則皆莫之知焉,猶吾未閱廟碑,誠亦藐乎其未知也。琬琰文籍,足以傳信,可貴如此!唐又有學士仲猷公碑,顏魯公書,其紀載文翰益可信,而今亦莫可得也。即有同宗好古者,仕宦西京,訪致之,不為牒譜之觀乎?夫潤自諫議公來遷后二十世,侍常公始以天寶之亂再徙于吳,六百餘年之內,枝派分異于他所者莫知其幾,故江以南者多祖于潤,不但徙吳之一派也。其云自泰州者,亦必由潤遷泰無疑也。潤祖諫議公之派至南宋千有餘年,而猶不改其井邑,而吾徽歙之派,在宋理、度之末始分于潤,則其遷為獨後,譜系絕紐,自潤五世以上皆莫詳焉,況丹陽久遠之世系、墳墓而無疑似之說乎?今而幸識其遷潤之祖,尚欲訪求後遷五世以前之祖與夫丹陽墳墓之遺跡,不知吾江南之派有能識取蹤跡之者否耶?吳人尊祖敬宗而好文學,倘徙吳之派有能如陸士衡之能追原祖德,而識其墳墓,譜記潤祖之詳著乎?江北之殷多分于陳,世次雖遠,源本不殊,豈有博通氏族之學如五總龜者,而能詳其家陳之所由來,吾願摳衣執簡相與考質之矣。又惟陳之有殷,始於宋之失國,當其土之三分,族之流瑣而能不失其保姓受氏,亦以幸矣!必欲考次偃王以降之祖,國史且有缺文,況於千百世之系家乎! 
    自載《國策》及兩漢之文,皆當考之,無著見者,而獨幸昭明太子之選,不遺殷公家廟之碑,得其所以自陳遷潤之源本,喜而不寐者累日夜。古人謂忘其祖者忘其天也,吾固不敢忘吾天,乃今斯得其所天矣。於是遡本窮源,著殷氏本源考,而採節其人之見於簡牒者,俾吾族之尊祖敬宗者得以覽證焉。  
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