关于教育子孙后代重视给孩子起名的决议（草案）

关于教育子孙后代重视给孩子起名的决议（草案）

（这是研讨会决议之四的征求意见稿，请大家在3月20日之前提出修改意见）

朐阳殷氏五修宗谱编修研讨会审议了总编辑殷作斌提出的《关于教育子孙后代重视给孩子起名的意见》，与会代表经过充分讨论后一致认为，实施该意见是向子孙后代的运程注入良性信息、提升朐阳殷氏整体素质和方便族人社会交往的重大举措，一致同意该意见，决定予以发布，希望族人逐步落实并实施。

                          此布

                         朐阳殷氏五修宗谱编修研讨会     2011年4月3日    

附件：关于教育子孙后代重视给孩子起名的意见 

再如朱希周（1473－1557），明弘治九年状元，授修撰，累迁礼部侍郎，官至南京吏部尚书。原名朱璞，字懋忠，号玉峰。传说，他得中状元，官运亨通，全因改了个好名字叫朱希周的缘故。殿试时，孝宗皇帝朱佑堂亲自阅卷。当他见到一个名叫朱希周的人的卷子时，便对宰相许文靖说：“此人乃同国姓（指和皇帝同姓）。”徐文靖说：“其名希周，周朝享有八百多年的国运。”孝宗听后大有所悟，认为此人的名字是预兆大明王朝国运大吉大利，和周朝一样稳坐八百年的江山。孝宗皇帝兴奋异常，龙颜大悦，只看姓名，不看卷子，御笔一挥，钦定朱希周为头名状元。

  举了那么多例子，也许有族人会问，那么我们殷家的后代该怎么起名才能使子孙发达，有好的运程呢？这个问题很难回答，因为一个人名字所寓的信息不是那么容易破译的，是“天机不可泄露”的。钱唐休起名时决然想不到赵构会从中原跑到钱塘做皇帝，孙曰恭也决然想不到朱棣会将他的名字“曰恭”二字上下摞在一起想像成“暴”字，孝宗皇帝朱佑堂在翻看朱希周的卷子时，若从谐音方面去联想，将朱希周从谐音上联想成“朱稀粥”。那么朱希周不但当不上状元，可能连命都难保了。因为从朱希周到“朱稀粥”的谐音联想，即是：姓朱的皇帝（皇室家族）只能喝上稀粥，连干的都吃不上。此时朱佑堂定会大骂：好你个大胆的刁民，竟敢诅咒我朱姓皇族只能喝稀粥！孝宗皇帝当年如果真的做如此联想，不知道朱希周会否身首异处？但可以肯定的是他必将名落孙山，回家抱孩子、种地、喝稀粥去了。既然一个人名字中寓含的信息在未应验之前很难破译，那么怎么给子孙起名才能有好的运程呢？从辩证唯物论或中国古代的阴阳五行论的观点来看，人的运程应验属于偶发事件，正因为是偶然性，才很难破译（预测）。但我们知道偶然性和必然性是对立统一的，必然性是寓于偶然性之中的。也就是说，必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化；必然性总是通过大量的偶然性表现出来，世界上不存在脱离偶然性的纯粹必然性；偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性的背后隐藏着必然性并受其制约，世界上也没有脱离必然性的纯粹偶然性。例如我们掷质地均匀的骰子想获得六点的吉利结果，未掷之前，虽不可预料，但我们知道出现六点的可能性是六分之一，这个“出现六点的可能性是六分之一”就是人们掷骰子游戏中大量偶然出点事件中寓藏的必然性。如果我们改变骰子的质地，使其质量中心偏移到靠近六点的一面，则再掷时，获得六点的吉利结果虽不一定次次应验，但可以肯定地说，其应验的可能性是非常大的。我们给子孙后代起名字，就和掷骰子的游戏一样，我们多给孩子起好名字，向孩子的运程中多注入吉利信息，就相当于改变骰子的质量中心，使影响孩子一生甚至影响其子孙后代运程的质量中心偏向好运的一面，如此举措必然能增大子孙后代走好运的可能性。我们要求族人高度重视给孩子起名的问题即是向孩子及其子孙后代的运程中多注入良性信息，增大运程中好运应验的可能性。但做任何事情都要有个限度，名子的主要功用仍然是便于人在社会群体生活中的交往，在起名时只追求增大好运应验的可能性而忽视社会交往的方便，特别是忽视信息时代计算机处理的方便也是不可取的，目前，全国因姓名中含有生僻字，难于计算机处理，致六千万人领不到第二代身份证就是个突出的例子。为此我们提出下意见，供族人为子孙后代起名时参考：

1、给每个人取一个吉利的名和字是中华民族的传统，是中华博大精深的姓氏文化的一部分。起名取字，应以“名以正体、字以表德”为纲，所有族人都要十分重视对子孙后代的起名取字问题。

2、在国家规范的《人名用字表》没有出台之前，给子孙后代起名取字应尽量使用1988年3月25日国家语言文字工作委员会和新闻出版署联合发布的《现代汉语通用字表》（简称《7000通用字表》）中的字和与该表中简体字对应的规范繁体字（即通用于港澳台地区的繁体字），不用生僻字、古字、死字、自造字，以利社会交往和人名用字的计算机处理。

3、每人在起名之外另取字。这样做，既利于社会中对个体人的区分和身份认定，也利于在族谱中对个体人身份的记载。古人男子20岁举行冠礼取字，女子15岁举行笄礼取字（未许配或未出嫁的女子，虽过了15岁，也暂缓取字，叫“待字闺中”）。在现代社会中可以取消或部分取消这些取字的附加规定，倡导人一生出来就既起名又取字，报户口时可以“以名报”，也可“以字行”，即孩子的身份证名可以是名，也可以是字，但入谱时倡导名、字并用，如“名某字某”等。不过，我们建议，还是将除了身份证用名的起名或取字的权利留给孩子本人为好，待孩子长大成人后，在身份证用名之外允许孩子重新取一个名或字（即允许孩子改变出生时大人为其起的名或字）。至于“字”与“名”间的关系，古人定的“名以正体、字以表德”这一条是最恰当不过的，还是继承下来为好。

4、每个族人以“姓+名”或“姓+名+字某”（单字字）或“姓+名+字某某”（双字字）的规范全称姓名格式区别于社会上的其他人。例如：殷禧、殷禧字福禄、殷作勤、殷作勤字富有、殷作志字远等“姓+名”和“姓+名+字”排列方案都是合乎规范的。

5、每个人的名和字中（不管是用单字，还是用双字），都应有荷载良性信息的内涵和外延，体现“名以正体、字以表德”的纲。

                                           提出人   殷作斌    2011-1-10