采用名、字并用，以避免同名现象的起名方案暨将辈分字延续至六十字的决议（草案）

    （这是研讨会决议之三的二修稿，请大家在3月15日之前继续提出修改意见）

关于恢复祖制，采用名、字并用，以避免同名现象的起名方案暨将辈分字延续至六十字的决议（草案）

朐阳殷氏五届宗谱编修研讨会审议了总编辑殷作斌提出的《关于恢复祖制，采用名、字并用，以避免同名现象的起名方案暨将辈分字延续至六十字的建议》，与会代表经过讨论后一致同意该建议，一致同意将以下两点意见写入五届谱：

1、朐阳殷氏，1902年三届谱拟订了二十个区分世系的辈分字：“绍作开昌会，宜家履太清，其然同慎淑，永享福来春”，到目前为止已经用了“绍、作、开、昌、会、宜、家”前七个字，昌字辈、会字辈已经普遍使用，宜字辈才开始使用，“家字辈”才有出世的。从“绍、作、开、昌、会”这五代起名实践来看，同辈用同一个辈发字来起名以别辈分的方法简单易记，是成功的，但也有一个缺点，就是同辈人同名太多，可作适当改变。办法就是“回归传统、恢复古制”，向古人学习，每人在名字之外另取“字”“号”，采用“名+字”或“名+字+号”的起名方案。但我们倡导的“恢复祖制”，也不是完全地回归传统。古人在名外另取字、号的目的主要是“名以正体，字以表德”，是为了取一个有利于自己或后代运程发展的叫名。我们现在倡导的在姓名之外另取字号，既是为了学习古人取一个有利于运程发展的叫名，更是为了避免同辈人采用同一辈分字的同名现象。为此，我们建议族人采用“部分恢复祖制、部分改变祖制”的变通方法。即是，恢复古人“名以正体、字以表德”的主张，取消古人男子二十才能举行冠礼取字、女子十五才能举行笄礼取字和未许配女子即使超过十五岁也不能取字（旧有“待字闺中”之说）的年龄限制。也就是说，倡导在孩子出身后就既起名又取字，报户口时可以“以名报”，也可“以字行”，即孩子的身份证名可以是名，也可以是字。待孩子长大成人后，如果对自己名和字不满意，还可以行使人权中的“冠名权”，依法自主改变。在录入族谱时，既录名又录字，名、字并用，如“名某字某”等。

2、响水锅甑籍殷绍连（字捷山）、殷作国叔侄俩共同提出的将三届谱二十个辈分字延续到六十字的方案是关系到朐阳殷氏子孙后代运程发展的千年大计，后续四十字与一百多年前拟定的二十字，前后连贯，犹如一气呵成，读起来朗朗上口，有丰富的文化内涵，既缅怀了灿烂的殷商文化，又体现了我们对后代子孙的殷切期望。现作为正式推广意见，抄录于后，供族人使用和研讨：

1902年三届谱拟订的二十个区分世系的辈分字：“绍作开昌会，宜家履太清；其然同慎淑，永享福来春”。

锅甑绍连、作国叔侄俩最近提出的延续四十字：

“敬祖耀恒念， 荣宗延续旺；腾鹏志达远，浩爽仁贤强；通友理润洲，文武定安邦；中华得泰宁，国盛民富康”。

 对这延续的四十字，提出人自己加的诠释如下：“第一句十字：毋忘荣宗耀祖，后世枝繁叶茂，人丁兴旺；第二句十字：后人志气高远，浩翰爽快人生，仁人贤士辈出；第三句十字：道德法理贯润五洲，文人武士定国安邦；第四句十字：国泰民安，百姓康宁富庶。”　

  朐阳殷氏五修宗谱编修研讨会    2011年4月3日               

附件：关于恢复祖制，采用名、字并用，以避免同名现象的起名方案暨将辈分字延续至六十字的建议

  朐阳殷氏，1902年三届谱拟订了二十个区分世系的辈分字：“绍作开昌会，宜家履太清，其然同慎淑，永享福来春”，到目前为止已经用了“绍、作、开、昌、会、宜、家”前七个字，昌字辈、会字辈已经普遍使用，宜字辈才开始使用，“家字辈”才有出世的。从“绍、作、开、昌、会”这五代起名实践来看，同辈用同一个字来起名以别辈分的方法简单易记，是成功的，但也有一个缺点，就是同辈人同名太多，建议作适当改变。办法就是“恢复古制”，向古人学习，每人在名字之外另取“字”“号”，采用“名+字”或“名+字+号”的起名方案。

古人的名字通常只在家中供长辈呼唤，男子二十岁举行冠礼取字，女子十五岁举行笄礼取字，字专供社会呼唤，有些人有名不用名，只以字行，如唐代开国元勋(凌烟阁二十四功臣中第十二名)殷开山就是以字行天下的，他的名字叫“峤”（也有的书上作“崤”）。有了“名加字”以后，同名现象就大为减少，名即使同，还可以字分。古人取字在意义上与名多有联系，多遵守“名以正体、字以表德”的原则。如司马迁名迁，字子长，子是尊称，长有延伸之意。古人名、字连称表示尊敬。秦以前，先字后名如“百里·孟明·视”（姓“百里”字“孟明”名“视”），汉以后，先名后字，如殷秩字秉常。今人在正式场合用名，朋友、同事间一律以字称，以示亲密，如张学良字汉卿，蒋介石私下见了他时都叫汉卿从不直呼学良的，再如蒋介石名“中正”字“介石”，只在发布命令签署文件时用“蒋中正”，平常都叫“蒋介石”。有人著文指出，如果“回归传统，恢复祖制，姓名之外，另取字、号”，即恢复“姓+名+字”的叫名（必要时还可加上“号”），中国人的同名现象就会大为减少，就可一举解决令户籍管理、人口管理、社会交往等方面令人头痛的问题。

在国家国民身份管理系统没有推行“姓+名+字”叫名的目前情况下，在一个家族中，减少同名现象的最有效办法就是不按照统一的辈分字取名，但这样做又不易从名字上区分辈分。例如，我们的祖先就曾试用过用同一偏旁部首的字作为辈分字以别辈分的取名方法。在朐阳殷氏第九世传人中，就有百分之八十的人名中用带三点“水”的辈分字，如“汉、潮、滨、浩、洛、沛、涧、沾、沂、湻（chún）、法、濬、泌、洙、汾、澧、渊、沆、浴、池、渭、湜（shí）、汶、涣、浚、湛、涵、澈、满、波、浦、清、涛、湘、洹、淦、沁、渤、潔、澜、漟、灈、溎、濳等字都是九世老太爷用过的辈分字，现在我们翻开老谱一看，就知道他们是同辈的。在五届宗谱编修过程中，我们也曾考虑过推广老祖宗试行过的这种方法，并在《五修宗谱计划书（上编）》第40页拿出一套初步方案公开向族人征求意见，但多数族人认为用同一偏旁部首的字作为辈分字以别辈分的取名方法不仅操作复杂，而且难于记忆，不如用“绍作开昌会……”的老方法简单易行。现决定仍沿用老方法，但辅以“回归传统，恢复祖制，姓名之外，另取字、号”的方法，即采用“姓+名+字”的叫名方法来避免同辈人的大量同名现象。

我们说的“恢复祖制”，在姓名之外，另取字、号，以避免同名的方法，也不是完全地回归传统。古人在名外另取字、号的目的主要是“名以正体，字以表德”，是为了给自己取一个有利于自己运程发展的叫名。我们现在倡导的在姓名之外另取字号，既是为了学习古人取一个有利于自己运程发展的叫名，更是为了避免同辈人采用同一辈分字的同名现象。例如在十四世辈中，叫“殷绍连”的很多 ，但叫“殷绍连字捷山”的却只有一个。为了更能起到避免同辈人采用同一辈分字的同名现象，我们建议取“部分恢复祖制、部分改变祖制”的变通方法。即是，恢复古人“名以正体、字以表德”的主张，取消古人男子二十才能举行冠礼取字、女子十五才能举行笄礼取字和未许配女子即使超过十五岁也不能取字（旧有“待字闺中”之说）的年龄限制。也就是说，倡导在孩子出身后就既起名又取字，报户口时可以“以名报”，也可“以字行”，即孩子的身份证名可以是名，也可以是字，但入谱时倡导名、字并用，如“名某字某”等。

关于二十个辈分字的延续问题，锅甑绍连叔（字捷山）和小尖作国，最近共同提出了一个在三届谱二十个辈分字的基础上又延续了四十个字的六十个辈分字方案。该方案的后续四十字与一百多年前拟定的二十字，前后连贯，犹如一气呵成，读起来朗朗上口，有丰富的文化内涵，既缅怀了灿烂的先祖文化，又体现了我们对后代子孙的殷切期望。我认为这是关系到朐阳殷氏子孙后代运程发展的千年大计，应该采纳。现作为正式推广意见，抄录于后，供族人研讨：

1902年三届谱拟订的二十个区分世系的辈分字：“绍作开昌会，宜家履太清；其然同慎淑，永享福来春”。

锅甑绍连叔（字捷山）和作国弟最近提出的延续四十字：

“敬祖耀恒念， 荣宗延续旺；腾鹏志达远，浩爽仁贤强；通友理润洲，文武定安邦；中华得泰宁，国盛民富康”。

 对这延续的四十字，提出人自己加的诠释如下：“第一句十字：毋忘荣宗耀祖，后世枝繁叶茂，人丁兴旺；第二句十字：后人志气高远，浩翰爽快人生，仁人贤士辈出；第三句十字：道德法理贯润五洲，文人武士定国安邦；第四句十字：国泰民安，百姓康宁富庶。”　

                                                                    建议人  殷作斌   2011-1-10