商州故城玄王庙

王安泉　　

    要我说，在商州的地面上，最老的庙是玄王庙。
　　

    为啥偏偏是玄王庙？商州的古庙老寺多得是！地头路口随便一位老者，闭着眼睛可以说一火车商州的古庙观。
　　

    那年我头一回逛商州，住在州城的西边，早起蹓达，新街道路宽，楼高汽车挤，水美树绿人也皙样，塔吊高耸，新楼成长。走一程，看一路，看不出跟其他城市的异样。我问扫路人，商洛哪里有看头？扫路人拄起扫帚眯眼说：西城两河水脉三街大楼太新也洋火。东城九街三关十条巷，太老太古有文脉。
　　

    那就去东城看看古气和文脉。
　　

    过了东城街道十字拐角，前头正在拆迁老房子。一家门口，门板敞开,漆色斑驳，门墩上的老者端坐如古神，手扶烟锅吐出青色烟雾，烟雾罩着的核桃脸，顶起一头白发。我敬支烟攀问，老者接烟夹在耳朵上答：老州城，街道严整，东、西正街是主干道。小南门面临丹江，也叫水门，直通商山祠上街，交叉成十字街,纵横两笔，把州城划开四块。官家的州署、考院、兵备等衙门，玄王庙、城隍庙、大云寺、文庙、敬一亭、明伦堂等祠庙,分布四条街面，井字街道衔接僻街背巷，联结百姓院落。街道如菜畦棋盘。
　　

    玄王神，玄王庙，好生的神庙。在哪儿呢？顺着老者烟锅指的方向前行，街两边的拆迁如火，不少老屋已是断壁，公家人手上的新楼图纸，可能指日矗立街面。
　　

    过了大云寺往西，迎面显眼豁亮处，牌楼拔地起，撑起大梁的柱子油漆剥落，大梁背负五层斗拱，风雨把彩绘还给了画工，木材裂开纹理，诉说往昔的辉煌。斗拱上的栈板，没剩下几个，栈板上的护泥和青瓦，不知飞上天还是入了地。破败的三间牌楼，是玄王庙的大门，可以想见古庙的气势雄伟。眼下院落空空，分不出殿宇的模样。
　　

    牌楼前站个白发老妇人，高高举起一炷香，青烟上接白云，又俯身下跪台阶，头触地，磕响头，没牙的瘪嘴念经文，起身三揖。见我凝视，递上一炷香，我也学样磕头。
　　

    老妇人如活菩萨，兴起飞起眉毛说话。昔时玄王庙的玄鸟节前，各村结香社，香社办香会，拢合脾气相投的善男子信女子，结成香会。香客不论穷富，量情捐些银钱，交给会头花散。会头选下黄道吉日祭会旗。善男子信女子代表本家进香。会头置办进香仪仗，安排吃住。香客集合，祭拜天地，从村社起程，前头会旗，仪仗举五色旗，摆设鼓乐幡幢，后举万民伞，伞上绣有善男子信女子的名字。香客素服青衣，肩背香袋，一路行人塞路，颂经惊动云水。玄王庙的高功，早早清洁身心，沐浴斋戒，演范开坛、取水、净坛、扬幡、请圣、朝礼、请神、安神、拜表、宣文、悦神、庆贺、上表、落幡、送神。香会的小伙点响鞭炮，鸣鼓乐，献贡品。香客进庙焚香顶礼，还愿的许愿的拥拥挤挤。有的在玄王庙通宵念经。
　　

    民国年间，有磕头进香人，出家门，入神路，精上身，缚一根长枣条，三步一揖，五步一响头，进入玄王庙，敬拜玄王。又有行香人，入神路，由亲友在行香人两腮或者左臂的穴道上，系上五尺铁链，亲友搀扶行路，前有鸣锣人吼喊“行香来了！”路人闪远，一气走进玄王庙，庙里的高功取下铁链，拈出香灰，抹上伤口，在缘簿上记下行香人的姓名、籍贯、为何发愿，第二天做一篇表文，颂毕焚烧，上达神听，以满德愿。
　　

    玄鸟节的玄鸟，是生商的玄鸟吗？
　　

    拿出《诗经·商颂》，里面有句“天命玄鸟，降而生商”。这个玄鸟，由夷族鸟图腾崇拜衍化来的。《史记·殷本纪》说：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”简狄吞下玄鸟卵生下契。《楚辞·离骚》唱到：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》问道：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》说：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等书也记有这个传说。拿出商州的文物，作证这个话题。考古家不辞辛劳，从商洛挖出一批上古的文物，文物中有君主方能使用的“牙璋”、“玉戚”、“玉璧”、“玉铲”等夏代礼器，把文物请进商州市博物馆的展柜里。传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有 “玄鸟妇”3字合书的铭文，表明作壶者系以玄鸟为图腾的老妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，天命玄鸟是商族部落起源的神话。
　　

    简狄生契。这在古书说：玄王是夏朝的契，契是帝喾的儿子，商族的始祖。夏朝中晚期，封契于商地，担任司徒，是掌管以礼教民的官。史志上有契封在商地记载。翻开 《史记·殷本记》：“契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓”。汉郑玄 《集解》注： “商国在太华之阳。” 《国语·鲁语》记载： “契为司徒而民辑。”魏晋人皇甫谧也说：商国 “今上洛商是也”。北魏地理学家郦道元 《水经注》说： “丹水自上洛经商县南，契始封此。则斯地为司徒所封之国也。”唐代萧德言著 《括地志》：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子契所封也。” 《陕西通志》、 《商州志》也有契封于商的记载。
　　

    话说契长大后，才华过人。《史记》和《孟子·滕文公上》说：舜时洪水横流，泛滥于天下，舜命禹治水，契协助禹治水，建有功劳。《书经·舜典》说：治平洪水后，百姓暖衣饱食，安逸享受却未得教育，舜很担心，便对契说：“汝作司徒,敬敷五教,在宽。”《诗经·商颂》称赞契的功勋说：“玄王桓拨，爱小国是达，爱大国是达。率履不越，遂视既发。”说玄王真英明，初把他封于小国，他行得通；后把他封于大国，他也行得通。遵守礼治，不许胡行，到处视察，教令尽行。契掌管教化，立下功劳，舜赐契以子为姓氏，封他于商地。因此，民国商县城内背街小学的校歌有 “司徒敷教，首震铎声”这句歌词，意思是敷时教导。铎是大钟，上古用来宣布政教法令，以后沿袭，列为教育的标志。首震铎声，第一次在神州敲响中华教育的钟声。契敬敷五教，掌管以礼教民。因此，商地素有“敷教名区”之称，契有“教育鼻祖”之誉。所以商洛最早的领主应是主管教育工作的契。
　　

    玄王契在商地的名声大、影响远，在商地百姓中地位高、神圣显，百姓建有玄王庙、契庙、虞司徒祠，商洛有多处玄王庙。在商山脚下商洛镇由契庙，庙里端坐玄王司徒契的像。商州城乡还有多座玄王庙、契司徒庙、契王庙。设立玄鸟节祭祀契，是日万民空巷，额手相庆。代代修葺维护玄王庙，年年庆祝玄鸟节。
　　

    从唐宋元明清的州官、县官，一直到民国的专员、县长，每逢玄鸟节，带领乡绅、当地耆宿、乡民代表，沐浴净手，子时，灯笼火把导引，敲锣鼓，抬木铎，登城墙，沿城墙绕行转游一周，每行三步或者五步，高喊口号。
　　

    起初，每岁孟春宣扬教化。 《书经·夏书》说：每年初春，宣布政令的官员沿着道路，摇着木铎巡视，依官府的权威，向百姓讲说道理，宣布政令，教化百姓。也允许百姓对当政者提出意见，叫做相规。孟春即夏历元月。后来变为守岁的除夕夜——除夕子时宣扬教化。清代嘉庆年间，家住商州城东王巷东店子的诗人王时叙，在 《远山诗草》说:“男男女女百无忧，觞酒团圆笑语稠。守岁不眠霄欲半，又听木铎过城头。”说的是木铎宣教。王时叙的儿子王光说:“除夕三更以后，木铎四人上城，绕行一周，高喝 ‘孝顺父母，教训子孙’等语，城内之人咸使闻知。不知始于何时，今尚踵而行之。”据耆老回忆，木铎高喝官诫:“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上苍难欺。”又喝训令： “孝顺父母，教训子孙。小心火烛，谨慎门户。”不仅重教化民，而且儆官戒贪。
　　

    耆老说：民国每年腊月三十下午，全城官绅齐集庙中，吃酒敬神，到半夜将交更时，动身从 “喜神方位”上城，摇着木铎，一人喊喝，全体和声，绕城一周，吼喊 “孝顺父母、小心火烛”一类教化人的话,。据载，古代乡里设乡约，乡约由知县任命，职责是传达政令，调处纠纷。清末，乡约的任期是3年。任满去职日，知县赏给顶戴和荣誉官衔 “木铎”。建国开初的几年，商州城上每逢除夕，仍沿袭这个风俗。乡间仍然尊敬木铎。
　　

    清康熙元年，王廷伊任商州知州，编纂《续修商州志》，录有明代《虞司徒庙记》的碑文说：“州旧有庙，累经兵燹而迹址不存。”明正德年间，山西子长人侯玺任商州知州，郡人南镗建议说：“天下不可一日无养，尤不可一日无教。”肯定契教化万民的重要和功劳：“契承圣人之意，助敷教于民”，“安居而粒食，养生而送死”，即安居乐业，过着安定的生活。南镗以此反问知州侯玺：“契可以无祀于始封之地耶？”侯玺听了这番话，感动地说：“如是之功，不惟可祀于此，虽天下皆可祀也。”于是选择在州大云寺之右，鸠工庀材，修建虞司徒庙。旬月修成，可能规模不太大，地址较偏，祭祀不便。明嘉靖二年（1523年），山西李文瀚任商州知州，起心将虞司徒庙东移至城中心的宽敞处。因其地离学校近，抚治赵载、督学何某想把这里建作学生宿舍，竟未迁成。过了3年，明嘉靖五年(1526)，武昌孟廷柯任商州抚治，知州李文瀚又建议新修司徒庙。孟廷柯点头说：“契当唐虞之际命为司徒，敬敷五教，而又移封于商，其功德与言，虽万世不朽焉，顾使其神偏安于彼也？”还提议改称“玄王庙”，知州李文瀚当即同意。是年九月动工，次年五月建成，这就是商州城西大街柳巷西侧的虞司徒庙——玄王庙。

　　敬香的老妇人给我说：那一年，她发愿作苦行人进香，在玄王面前给父母许下的宏誓大愿，日日苦行，不吃油香荤辣，不动葱姜香菜，祈求神灵怜惜，保佑父母一生平安。发愿每天手剥稻谷100颗，一年剥出贡米36000颗，正月初一，贡送玄王。玄王庙临街的木牌楼，是3间门庭，比街道高出一截，登上5级台阶进大门。庙院偏西有棵合抱不住的大皂角树，根蟠曲，叶繁茂，身高大，冠于全城树木。每近黄昏，近千只雄鹰，从商山四方飞来，落居树上过夜。次日晨曦，飞向远山，奇为神树。树后是前殿、正殿、后殿。两边是耳房。正殿的虞司徒坐像，高大智慧，身着蟒袍，头戴金冠，旁站两童子，后来移到后殿东侧一间房中。门额高悬大匾金字：人伦彝祖。称赞契是人伦常规的初始者。庙东靠柳巷原是“节孝祠”，州人往往概称虞司徒庙。民国17年，在虞司徒庙创办商州首所女子学校——春芳女子学校。20余年后，女子学校并入中背街小学。又将虞司徒庙暂借商洛公学，后住过商洛军分区文工团，再由地区外贸公司建起3座家属楼。
　　

当年在玄王庙改成的女子学校里，老妇人在大殿改建的教室念过书，又在军分区文工团工作过，留下不尽的空空念想，梦见玄王庙的院落和牌楼。过来看看。

　　我想起嘉靖四年的商州知州刘承学说过：“六经本于文字，文字则始制于商；至治本于五教，五教则敬敷在商。”菩萨老妇人说，我活着，能不能看到恢复玄王庙、玄鸟节。