【卷二】殷商后裔姓氏志
耦[ǒu]
氏:出于宋公族,为殷商子宋公族之一宗。《世本(秦嘉谟辑补本)·氏姓篇》“宋”字条下记有:“耦氏:宋卿华耦之后。”唐林宝《姓纂》记载:“耦:《风俗通》,宋卿华耦之后。汉有侍中耦嘉。【广平】《姓苑》云,广平有耦氏。”宋郑樵《通志·氏族略》记载:“耦氏:子姓。《风俗通》云,宋卿华耦之后。汉有侍中耦嘉。又《姓苑》云,今广平有耦氏。”
子宋耦氏世系考:宋戴公白有七个儿子,分别为子宋司空、子宋充石、子宋好父说、子宋乐父衎、子宋文、子宋老、子宋祝其。宋国公位由宋戴公白长子子宋司空传承,是为宋武公,宋武公司空之后仍为宋氏。而其他六子的后代则分立皇甫氏、牛氏、华氏、耦氏、乐氏、干献氏、季老氏、戴氏、老氏、祝其氏、萧氏等小宗。
子宋公族耦氏参考世系:微仲衍→宋公稽→丁公申→前湣公(闵公)共→厉公鲋祀→釐公举→惠公覵→哀公(名不详)→戴公白→好父说(考父说)→华父督→华家→御事→华耦→华弱→子宋耦氏。
繁[Pó](音婆)
繁氏:出于殷王族,源自堂阳氏,商王文丁(太丁),封母弟于堂阳(今河北新河),其后为堂阳氏。堂阳氏之后分衍有比氏、黎氏、犛氏、莱氏、荡氏、巢氏、梅氏、条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏、陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏、枚伯氏等。周公平定三监之乱后,封卫康叔的殷民七族、封鲁君伯禽的殷民六族均源自堂阳氏。繁氏即是封卫康叔的殷民七族之一。宋郑樵《通志·氏族略》记载:“繁氏:音婆。《左传》,商人七族有繁氏。汉有御史大夫繁延寿。望出颖川、上党。”
锜[qí]
锜氏:出于殷王族,源自堂阳氏,商王文丁(太丁),封母弟于堂阳(今河北新河),其后为堂阳氏。堂阳氏之后分衍有比氏、黎氏、犛氏、莱氏、荡氏、巢氏、梅氏、条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏、陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏、枚伯氏等。周公平定三监之乱后,封卫康叔的殷民七族、封鲁君伯禽的殷民六族均源自堂阳氏。锜繁氏即是封卫康叔的殷民七族之一。宋郑樵《通志·氏族略》记载:“锜氏:商人之七族。《汉书》洛阳锜华,后有荆州刺史锜嵩。”
权[Quán]
氏:出于殷,为《世本》记载的殷商九大氏族之首的殷氏族之一宗。《世本(秦嘉谟辑补本)·氏姓篇》“殷”字条下记有:“ 氏:出自殷帝武丁。武丁之子,降封于权。周衰入楚为权氏。”据韩愈《权德舆墓碑序》,唐宰相权德舆(759~818)字载之,就出于子姓权氏的这一支:“权系江汉间封国,楚灭,权德舆先祖徙秦而居天水略阳。”
据有关史料和权世家谱,殷商子姓权氏的源出比较详实。在成汤放桀代夏建立殷商王朝之后,传至高宗武丁(子昭),将自己的后代子元封于权邑(今湖北当阳),公爵爵位,建立了权国,史称权文丁。从权文丁子元开始,权国在商王朝时期传承了十五位君主,其世系为:权已公→权丙公子痕词→权丁公→子虎甲→子董→权仲癸→权少辛→权安伯→权满伯→权风公→权宣公→子空帛→子丑→权归公子黑肩。由于子董早亡,并未承位,因此实际上只有十四代君主。周武王灭殷后,再封子嘉为权国君主,号称权甲公,是西周时期权国的首任君主。权甲公是周武王之内弟,奉周武王之命继任权国君主之位,领古权国之地。西周至春秋初期权国君主共传六代,其世系为:权甲公→权横父→权江父→权山戊→权倥父→子诜。由于权国境地在今湖北省境内,因此在西周时期成为楚国、巴国的邻邦。到了春秋时期,楚武王熊通为了扩张势力,开始向汉水流域的诸夏发动一系列的战事,在子诜为权侯之时出兵攻占并吞灭了权国,将其地改设成权县,命楚若敖之孙鬭缗为县尹。亡国后的权国残余被迫向西南迁徙,不久即被巴国所灭。后来鬭缗又联合原权国的贵族叛楚,被楚军围而杀之。之后,楚武王为避免原权国的贵族再次死灰复燃,便将其皆迁往楚国的那处城(今湖北荆门那口城)监管控制。亡国后的权国的贵族子孙中有以故国名、迁居地名为姓氏者,称权氏、那氏、荆氏等,皆世代相传至今,故殷商子姓权氏是很古老的姓氏之一,一直被认为是中华权氏之正宗。子姓权氏族人大多尊奉殷武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)为得氏或得姓始祖。
唐以来之姓氏书,对权氏姓源也有相关记载。唐林宝《姓纂》记载:“权:楚鬭緍之后为权氏。芈姓,颛顼之胤,封楚。楚若敖之孙鬭緍尹权,因氏焉。秦灭楚,迁大姓于陇西,因居天水。又传云,楚武王克权,使鬭緍尹之。今南郡当阳县东南有权城。(岑仲勉补。)”宋郑樵《通志·氏族略》记载:“权氏:芈姓,颛顼之后。《唐表》云,子姓,商武丁之裔。杜预云,南郡当阳东南有权城。按当阳隶荆门军,今其地名权口。楚武王灭权,子孙为权氏。或云,楚武王使鬭緍尹权,因以为氏。秦灭楚,迁大姓于陇西,因居天水。”
氏:出于宋公族,为殷商子宋公族之一宗。《世本(秦嘉谟辑补本)·氏姓篇》“宋”字条下记有:“ 氏:宋公族。” 宋郑樵《通志·氏族略》记载:“ 氏:隐公会 于濳之 ”从郑樵以国为氏的篇目来看,他是将“ 氏”放在“夷狄之国”的目录中的,因此郑樵《通志·氏族略》中的“夷狄 氏”,与《世本(秦嘉谟辑补本)·氏姓篇》记载的“子姓 氏”应是两个不同的来源。