胡阿祥说国号03商——从凡鸟到神鸟
【说起商朝(殷代),人们自然会联想到殷墟的甲骨文。在殷墟甲骨文被发现之前,许多的中外学者认为商朝只是个传说中的王朝。殷墟出土的甲骨文明确印证了司马迁《史记》中记载的商王世系表,使得商朝的存在成为无可争辩的事实。那么,曾经真实存在的商朝,究竟是怎样的一个王朝?《诗经》有言“天命玄鸟,降而生商”,又该怎样来解释呢?】公元前十六世纪,夏朝最好一位残暴的君主桀,被东方的商族的首领,以仁慈宽厚而著称的汤最终击垮。夏叫了四百多年的蝉化成了蛹,钻到地下,等待重生。汤称为新的统治者,商朝经历了父子相称,或者兄终弟及,十七代三十个王,历时五百多年,大概从公元前十六世纪,也就是公元1600年,到公元前1046年,数字都不是公认的,这反映了商朝的久远,或者没有文献记载,或者记载的比较简约,所以有很多事情往往搞不清楚,但是相对于夏朝,商朝的面貌好像清晰得多,商朝不仅我们今天能看到很多铸造在青铜器的金文,而且110多年前,我们发现了商朝的甲骨文,商朝的面貌变的非常清晰。甲骨文是我们今天发现最早、体系较完整的古代文字。甲骨文正式的发现年代,确定在十九世纪的最后一年,清朝光绪二十五年,1899年,之前在河南安阳市一代,农民挖地的时候,经常挖出一些龟甲和兽骨,有的有刻痕,这些龟甲和兽骨被当做,可以治疗多种疾病的中药,成为龙骨,因为药材商不收,带有刻痕的龙骨,农民为了卖钱,就把这些刻痕刮掉,甚至磨成粉末。到了1899年,有一位在北京做官的山东人,王懿荣,国子监祭酒,因为生了疟疾,买了龙骨,偶然发现龙骨上有刻痕,仔细端详之下,原来这些刻痕市古代的文字,王懿荣经过一番研究解开了天大的秘密,这是商朝的文字,被当做中药材的龙骨,一变而为珍贵的古董身价暴涨,从1899年到现在,已经发现的带有文字的甲骨,有十万多片。在学术界有个非常苦涩的说法“人吞商史”,很多商代的史料,已经被磨粉迟到肚子里了。在甲骨文出现之前,中外学者认为商朝是传说的时代。【殷墟甲骨文是目前已经发现的早的,体系也较为完整的文字,从史料价值来看也堪称最早的文献“档案库”,然而商朝人为什么把文字刻在动物上的甲骨上呢?这些神秘的文字究竟记录了一个怎样的商朝呢?】甲骨文基本上商王的占卜的记录。商朝是最迷信的王朝,什么事情都要占卜,了解鬼神的意志和事情的吉凶,占卜所用的材料是龟甲和牛骨,占卜的方法在甲骨的背面凿出小坑,然后放在火上烤,这样甲骨的正面就会出现纵向的裂痕,由专业人士根据裂痕来判断吉凶,然后把内容刻在甲骨上,这些刻上的文字就是甲骨文,也叫卜辞。一片完整甲骨卜辞所包含的内容,由占卜如期、占卜人的名字、占卜的事情,如何行动,最后是否应验。这样的占卜卜辞可以说是包罗万象,上至天文,下到地理,从国家大事到生活琐事,以及社会各行各业的状况,都会反映在甲骨文上。所以我们说甲骨文可以说是商朝历史的百科全书。我们通过甲骨文可以了解商朝各个方面的情况,是我们揭秘商朝历史有力的工具,通过甲骨文我们知道商朝的一些特点。比方说商朝人迷信鬼神,崇拜祖先,残杀奴隶,喜欢迁移,农牧兼营,爱好喝酒。通过甲骨文我们确认了现在河南安阳的殷墟是商朝后期的都城,而且殷墟还是知道确切位置的最早都城。【殷墟已被确认为商朝的都城,但是奇怪的是既然是商朝的遗址,叫商墟才对,可为什么叫殷墟,商朝的很多历史是记录在司马迁的《史记·殷本纪》,现代常常把商叫做殷或殷商,甚至还有学者认为,我们应该把有商代商人的“商”,改成殷代殷人,商和殷到底有什么关系,到底那一个才是真正的国号呢?】这个王朝或者国家,到底是称殷还是称商呢?名号不是小事,名不正则言不顺,何况是国号,一个国家建立的时候,国号必定是唯一的,问题是属于商还是属于殷,我们通过甲骨文研究知道了,商是本号,是对自己国家的自称,殷是别号,是他称,是周朝以及周朝以后的人对商朝的一种称法。那么这种情况很像三国刘邦的政权,自称汉他称蜀,按照古文字学家的看法,先有夷后有殷,殷是夷的发展,也是夷的繁体字,夷是一种民族的称呼,先秦时代在中原地区的四边的民族,我们成为南蛮、东夷、西戎、北狄,夷,是一个“大”一个“弓”,弓就是弓箭,大就是人,人伸开胳膊叉开双腿就是大,夷就是东方善于引弓射箭的民族,商人起源于东方的黄河下游流域,商人喜欢迁移,类似于游牧民族,游牧民族往往善于引弓射箭的。具体到殷、夷这个称呼,周朝人依据早先商人的方位和特征,专称商朝为殷,泛指东方民族的夷,殷不是国号,商朝的国号还是商,殷是后人的称呼。【既然商是那个朝代唯一的正宗的国号,那么商国号是怎么来的又是什么意思呢?考古观点认为商朝以商立国,鼓励贸易和经商,甚至用商作为王朝的名称,而后世的商人一词也是来源于此,那么这样的说法是不是正确呢?】商国号的来源说法也是众多的,有一种观点认为,商国号来源于地名,至于这个叫商的地方在那里说不清楚,另外还有一种说法,为人津津乐道,商国号来源于这个国家的人,特别善于经商做生意,所用叫商了,其实恰恰相反,地名的商,经商的商,都来自商国或者商族,就好像英语里瓷器的china,来源于中国的china,我们讨论名号问题一定要搞清楚因果关系,颠因为果,本末倒置,就会闹笑话。商国号是怎么来的,是什么意思,解答这两个问题的关键是《诗经·商颂·玄鸟》,天命玄鸟,降而生商。《商颂》这个史料是可信的,因为这是商朝后人在宗庙祭祀祖先的颂歌,但是“天命玄鸟,降而生商”这句话里有两个疑问,一个是玄鸟是什么鸟?玄鸟生商,这个商是人是地是族?在商朝先祖里面没有叫商的人,鸟也不可能生出地来,所用生出来的应该是族。在母系氏族长见这样情况,后来的商人为了神话他们的始祖,就编了这个传说。《史记·殷本纪》中间的记载:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。”,吞下鸟蛋是不可能怀孕的,也许是以前已经怀孕了,只是没感觉而已,也许简狄生的契只知其母不知其父,吞下玄鸟蛋是因为对原始图腾的崇拜,商人是以玄鸟为图腾的,把玄鸟作为父系的祖先,玄鸟的玄有三个基本定义,深奥、虚幻和黑色,玄鸟就是黑色的鸟。按照专家考证,玄鸟有两种说法,一种说法是燕,一种说法是凤,说是燕子的说法是传统的优势说法,很明显燕子的上体是黑色的。说是凤凰的说法的,也有一定的依据,比方说战国大诗人屈原,在说到商族的起源的时候,在《天问》有这样的提问;“玄鸟致贻,女何喜?”到了《离骚》里说:“有娀之佚女……凤凰既受诒兮, 恐高辛之先我”,同样一件事情,前面是燕子,后面是凤凰,可见屈原作品中的玄鸟,屈原作品里面的玄鸟就是凤凰。其实我们换个思路,以上两种说法之间并没有矛盾,首先在中国的第一部辞典,最终成书于西汉的《尔雅》中间,是把凤凰和燕子看为一体,凤凰就是燕子,凤是一个总称,雄的叫凤,雌的叫凰,现在有的女孩子,起名愿意叫凤,按原始的意义来说,是把性别搞错了,玄鸟是商族的图腾,起初是燕子,这是实有的凡鸟,后来经过不断的渲染、神话变成了凤凰,这是虚构的神鸟。凤凰图腾的成立,又为商成为族名,进而成为国号奠定了基础。【图腾本来是北美印第安人的土语,意思是他的戚族,指的是原始民族的一种信仰,有学者指出,原始民族名称的起源,常与他们的图腾崇拜有关,也就是说他们不但一些动植物图腾奉为神灵,而且把他作为自己民族的名称,在原始部落中图腾、族名和祖先名,往往是一直,那么商族的名称,是否也来自他们顶礼膜拜的凤凰图腾呢?商国号和凤凰图腾又有什么样的关联呢?】我们不妨找出甲骨文中的凤和商字,来进行比较,凤字的下部是鸟身的象形,上部是凤鸟头上的冠羽。商字的上部也是凤鸟头上的冠羽,下部两种写法,一种带口字,一种不带,不带口的,好像是祭祀用的台子,带口的是祭祀的台子加上念念有词的嘴巴。那么果然这样的话,根据凤字创造出来的商字,表达的应该是在祭祀台子的上面,摆置着神圣的凤凰的形象,人们念念有词的祭祀着凤凰,于是商成为族名。寄托着商人对父系祖先玄鸟的尊崇和感激,表达商人对平安‘美好未来的向往,宣扬着商人的神奇和强大,我们可以说凤图腾和商族名,在这里获得了形式和内容的,高度统一和奇妙的协调。我们再来是商成为国号,商从族名上升到国号,是从汤开始的,从商族的始祖契到汤,经历了十四代,基本上就相当于整个的夏朝,契曾经当过大禹治水的助手,随着夏朝统治的腐败,夏朝国势的衰弱,东方的商族却在逐渐的强盛,到了汤的时候,经过11战而最终灭夏,俘虏了夏的末代君主桀,并且把桀流放到了南巢,也就是今天安徽的巢湖。桀心情郁闷,过了不久就死掉了,汤成了新的统治者,定国号为商。定国号为商,有两层考虑:1、可以彰显商族的功绩,突出商成为统治民族的地位。2、商来源于凤,而凤是神鸟,是天上的天父和人间的天子之间的信使,把国号定为商有神化这个政权的意味,可以神化这个政权的崇高的历史地位。汤所建立的有神化色彩的,又特别迷信鬼神的商朝,延续了五百多年,然后被周朝所取代,因为后来没有那个王朝沿用了商国号,所用一般认为,在历史上没有多大影响,起码比夏、周、秦、汉、唐,这些国号影响要小的多,其实不然。自从商朝建立以后,作为商族名商国号来源的凤凰,它的形象越来越神奇,象征意义越来越丰富,到 后来凤凰就全面代言了中华文化的品质,凤凰的出现就是顺天道、尚人文’致太平、向光明的一种象征,一种祥瑞,凤凰所在就是道德、善良、自然、宁静、美丽、吉祥所在。而到了今天,原始夏人的蛇图腾的,集走兽形象之大成的龙的形象,和来源于商朝的,集飞禽形象之大成的凤凰形象,一起成为中华民族最显眼的符号,最鲜明的象征,最主要的吉祥物,我们经常说的龙凤呈祥就是这个意思。天命玄鸟,降而生商,商这只神奇的凤凰展翅遨游了500多年,然后收翅歇息,日出而作,日落而息的农业民族周朝成了中原地区新的主人,那么周朝国号又是怎么回事,是不是和动物有关系呢?下次再讲。