就研究殷商文化和续修族谱事给开滦集团公司总经理，教授级高工殷作如的信

就研究殷商文化和续修族谱事

给开滦集团公司总经理，教授级高工殷作如的信

作如弟：

 您好！自婶母5.14永远离开我们以后，我常常忆及她老人家辛辛苦苦将你们团大，后又经屋受雷灾事件，因受惊吓，身体一直不好，却又能一直勤俭持家、操劳一生的情景。可以这样说，她老人家身上集中了中华母亲宁愿吃尽人间千般苦，也要无怨无悔抚育儿女报效国家的美德。说句实在话，没有她老人家的几十年辛劳，就不会有你们三兄弟今天的成就。勋叔和你们兄弟们敬献的輓联恰当地表达了你们，也表达了我们，对她老人家一生的评价和怀念之情：

    “一生勤劳吃尽人间千般苦，夫悼妻贤悲痛欲绝肝肠裂”

    “省吃俭用育儿女无怨无悔，母恩未报成遗愿心悲滴血”

 中华传统美德最集中地体现在“孝悌”和“慈爱”两个词四个字上。这一点，我直到五十岁以后才真正悟到。孝者，还报父母之厚爱也；悌者，手足友三者间诚信和谐相处，情深之谓也！天下最慈爱之人，莫过于父母者也！生者，父母也，育者，父母也！若问，父母何所出？父母之父母也，……木本水源，无穷尽也！有孝悌慈爱，才有和睦家庭，有和睦家庭，才有民族团结、和谐社会，有和谐社会，才有公平正义！舍孝悌、慈爱之纲，呼和谐、公正之目，犹空中建阁，空想也！吾中华殷氏，自契祖封商，历十四世，而有天下。先祖披肝沥胆六百年，终使大江南北，成中华一统；以青铜甲骨，立世界民族之林；创灿烂文化，令世人叹服！传至帝辛，统雄兵百万，令东夷臣服；冒犯天威，不畏神权；锐意改革，实破世袭；解放奴隶，重用新人。凡此种种，为周人妒。剩我大商百万雄师陷东夷战场，无法回师之际，武王联合八方诸侯，会师盟津，过黄河，追时赶月，偷袭朝歌。帝辛闻及，匆忙拼凑奴隶家兵，迎战周兵于朝歌南郊之牧野，不幸兵败，退回城里，焚于鹿台，周兵蜂拥入城，置武王严令而不顾，****掳掠，乱杀无辜，致朝歌城区，“血流漂杵”。我祖微子，见大商气数已尽，为存商续殷，忍辱偷生，自缚其身，乞求武王下令停止杀戮，决心以己一命换众生。武王遂将计就计，安抚微子，封比干墓，释箕子囚，并假装向箕子问治国之道，并封帝辛之子武庚禄父为殷侯，以续殷商香火。恐其有贼心，又将商的王畿分为卫 、鄘 、邶三个封区，分别由武王弟管叔、蔡叔、霍叔去统治，以监视武庚，史称三监。武王崩，周公摄政，辅佐年幼的成王，三监不服，武庚遂联合三监复国，周公征讨，历时三年，乃平。连年战火，致昔日繁华极盛的商都朝歌和安阳小屯之王陵区，变为废墟，史称“殷墟”，足见当年牧野大战和三年平叛战争对灿烂殷商文化的摧毁之极。后来，封王朝鲜的箕子朝周过殷（朝歌）时，见宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。”这里“狡童”系指帝辛，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。

 周克殷后，特别是周公平定“三监之乱”之后，如何处理分布区域广大、人数众多、经济发达、文化先进的殷商遗民是一个十分棘手的问题。最后采取了分化与统一监管相结合的方法。一是将“献民”［注: “献民”是指与西周政治上基本一致或不反抗的殷商贵族］迁到周的腹地----九毕，二是把大批“顽民”迁往驻有“八师”的成周［注:今洛阳一带］，实行军事管制，三是封受帝辛排斥的对团结殷商遗民有决定影响的箕子于朝鲜、封微子于宋等，并带去一批殷商遗民，四是将一部分殷商遗民分别赐给不同的诸侯国管理，如卫、郑、鲁、齐等国都得到了殷商遗民的封赐［注：作为奴隶］，五是将殷商王朝的巫、祝、卜、史等知识分子和专门技术人才或调往镐京［注：今西安西南］或派给各诸侯国任以职事，六是将部分殷商遗民向中原以外地区迁徙，以后融入当地各部落。西周处理殷商遗民的这六条基本国策是造成今殷氏分布全国的最初原因。

 殷商遗民的一部分，即末代殷商王室后裔（帝胄），除受诛的武庚禄父后人中有部分姓禄，微子及其弟仲衍一支后人有部分姓宋外，其余大部分为不忘故国，从殷姓。目前，殷姓源于殷商王室、源于子姓的看法已经得到姓氏史学界大多数专家的确认。殷姓是殷商失国以后出现的姓氏的观点，也已经得到大多数学者的赞同，还得到部分考古材料的印证（在甲骨文中尚没发现殷是姓氏的说法）。即是说，帝辛失国后，殷商王室的部分子孙为不忘本，以国为氏，称殷氏，后来姓氏混称，合一，始有殷姓。全国大多数殷姓的渊源如此，朐阳殷氏当然也不例外。在帝辛失国直至秦统一中国的近千年间，殷氏一直处于受压状态。直至汉初，北地太守殷续以功封于汝南，后移居陈郡长平，殷氏才又重新抬起头来，逐渐成长为中原地区最有声望的几个门阀士族之一，为后来两晋至陏唐这八百年间的殷氏中兴打下坚实的基础。晋永嘉之乱后，长平殷氏主支随司马氏政权携谱南渡江左（今南京一带），成为江南名门望族。其后裔在南朝宋、齐、梁、陈四朝和隋唐五代的八百年间，名人辈出，其中被正史立传者，就多达十余人，如豫章太守殷羡、建武将军殷浩、东阳太守殷仲文、荆州刺史殷仲堪、尚书仆射殷景仁、兖州刺史殷孝祖、豫州刺史殷琰、同为东宫大学士的小说家殷芸和著作家殷钧、光禄大夫殷不害、上书左丞殷不佞、大唐开国元勋殷开山、被唐代大诗人贺知章尊为“五总龟”的唐代大学问家兼考据学家殷践猷、中唐尚书逝后追赠司空的殷侑等。

 据族人世代传说，我朐阳殷氏始祖聪公的先祖就是长平殷氏南迁江左后的嫡系传人。笔者年幼时在家藏契盒中，尚见有曾祖高良公（字显祖）手书的“传汝南世泽，振长平家声---苏州阊门人显祖书”的破损堂联和“汝南郡、德一堂”条幅原件，可惜因家父不知是文物，没有妥善保存，后来让老鼠啃坏了。这是清代时，朐阳殷氏族人尚坚信自己祖籍长平、郡望汝南、堂号德一、与苏北诸姓一起于明初或明中自苏州阊门来的传说为真的铁证。

 什么叫孝与不孝，作为后代，忘记先祖功绩就是最大的不孝。我中华民族，能屹立于东方五千年而总有蚍蜉欲撼而不动，盖以一个孝字为立族之本之故也！观中华五千年文明史（洋人史学家只承认从西周共和元年，即公元前841年起为中国文明史时期），主要有三大支柱，曰正史，曰方志，曰族史宗谱。三者互为补充，缺一不可也！愚兄不才，在晚年，想在第三方面，多做些研究工作，以弘扬先祖文化

激励后人！但愚兄年老力单，财力有限，而弟正值英年，才华横溢，虽未位列三品，但也已荣任赫赫有名的国企（开滦集团）管理大

员。愚兄之所以常在弟之耳边喋喋不休，其实就是想借弟之大力助我完成朐阳殷氏宗谱公开出版之大业也。

 关于朐阳殷氏第五届续修宗谱事，请参看随此信寄去的续谱通知书和有关的几个文件。下面先向弟略叙一下近年来全国殷氏响应愚兄倡导的弘扬殷商文化、寻根问祖的活动情况。

 2008年，《中华殷氏网》宣告成立（网址：http://www.yin-china.cn），我被族众推为站长。之后，全国各支殷氏迅速响应，团结在这个网络平台上，在广泛交流意见的基础上，散居在苏、皖、鲁、豫、赣、湘、鄂、沪、两广、川、陕各地的近二十支殷氏代表求得共识。认识到当今殷氏要想二度中兴【注：一度中兴是在晋、南北朝、隋唐五代这八百年间，以中原陈郡长平殷氏为领军，后来又被赵宋（因避祖讳事）打了下去】，必须要为沉冤三千年的殷纣王（帝辛）正名。大家推举苏北朐阳殷氏（即我们这一支）、苏南镇江黄墟殷氏、上海殷氏、广西北流殷氏、山东微山殷氏、河南安阳殷氏、河南淇县为帝辛守陵殷氏、河南固始殷氏、四川西昌建南殷氏、安徽太湖殷氏、陕西殷氏、沈阳殷氏等各支殷氏代表人物，共同研究这个问题。并推选我为牵头人。2009年初，大家在网上经充分讨论后，决定在2009-2010这两年内为帝辛正名，为弘扬殷商文化、促进殷商后裔团结、民族团结和祖国统一，在全国范围内，要办好五件大事：

 第一，和国家社会科学院《中国殷商文化学会》王宇信会长就为帝辛正名等问题达成共识，支持并派代表出席2009年八月在烟台举行的《王懿荣发现甲骨文110周年纪念大会暨甲骨文国际学术研讨会》。【注：后来因要求出席会议的代表太多，烟台宾馆接待有困难，我们只派出我和苏南殷光中两人出席会议，会议期间，我与王宇信会长多次交换意见，达成共识，决定在适当时机，组建《殷商传承文化研究会》作为《中国殷商文化学会》的一个分会存在。】

 第二，和韩国《幸州殷氏大宗会》取得联系，争取和他们共同举办《帝辛殉难3055周年正名大典》。【注：这一建议迅速得到韩国《幸州殷氏大宗会》殷熙权会长的大力支持，议定在2009年3月11日在淇县帝辛陵前共同举办《帝辛殉难3055周年正名大典》，重新建碑勒石，将《纣王之墓》易名为《大商帝辛之陵》。后因韩国内部问题，致出席盛典的韩国殷氏代表团的飞机未能起飞，韩国殷氏未能如期出席会议。后来，在河南淇县县长李明生的大力支持之下，全国近二十支殷氏代表在我率领下云集淇县帝辛陵前，如期地举办了《帝辛殉难3055周年正名大典》，实现了众多殷氏将《纣王之墓》易名为《大商帝辛之陵》的愿望。】

 第三，在举办《帝辛殉难3055周年正名大典》期间，召开一次《全国殷氏代表会议》，通过研究和编写殷氏族谱家乘的约束文件和确定每年的帝辛祭日。【注：2009年3月8日晚，在河南淇县山海宾馆，在我主持下，由全国近二十支殷氏代表出席的首届《全国殷氏代表会议》胜利如召开。会议通过了《全国各支殷氏族史家乘宗谱研究或编修人员开展工作的十条指导性意见》（简称《殷氏十条》），会议一致认定每年旧历二月初五为帝辛祭日，从2009年大祭开如，每年一小祭，每五年一大祭。】

  第四，现在的《中华殷氏网》是与《中华万家姓网》联办的，在技术层面上受《中华万家姓网》的约束过多，在适当时候办一个独立网站，站名为《殷商传承文化研究网》。【注：《殷商传承文化研究网》(http://www.china-yinshang.com)自2009年5月11日注册购买域名、5月14日购买虚拟主机空间、6月8日获得SQL数据库使用权、6月9日试运行、7月5日正式开通、8月12日项目结题确认模板软件能稳定运行，现已经稳定运行满一周年，与原来的《中华殷氏网》（http://www.yin-china.cn），共存，并称为《殷商两网》，由殷作斌任站长、海安殷网根、句容殷文宏、陕西商洛公安局警官殷书寿任副站长，这两个网站目前已经有五千多注册用户，在弘扬殷商文化，促进民族团结方面起到了很大作用。】

第五，由于受《封神榜》的影响，更由于西周以来各朝各代统治者的政治需要，帝辛是暴君的形象已经家喻户晓，要想正名是个很困难的事，这不仅是史学界的事，也是一般老百姓的事。大家认为，为帝辛正名的目的是为了民族团结而不是分裂，因此不能走当年毛泽东氏为帝辛正名的道路。当年毛泽东为了约束、甚至对付他的政治反对派彭德怀、朱德、陈毅等老帅们，以史喻今，指桑骂槐，说什么纣王垮台，是因为早就获得比干、箕子支持的微子勾结西周，里通外国，当了叛徒引起的，是殷商统治集团内部出了政治反对派所致。毛泽东氏虽也在为帝辛正名，但在为帝辛正名的同时却违背史实，打倒了“殷之三仁”，炒了我们的老祖宗，犯了用想象诠释历史的错误，这是我们末代殷商王室后裔绝对不能答应的。为此大家议定，一是游说中国历史研究所，争取让将要出版的十一卷本巨著《商代史》主编、殷微子后代宋镇豪先生在新书中，重视为帝辛正名问题，重视摆平肯定殷之三仁与为帝辛正名的关系问题。二是配合中央电视台，配合《百家讲坛》的明星学者钱文忠，宣传钱氏在解读三字经节目中，公开亮明支持为帝辛正名但又不否定殷之三仁的观点。【注：微子后裔宋镇豪氏在今年即将出版的十一卷本巨著《商代史》中，将会亮明他的观点。钱文忠氏在近期播出的《百家讲坛》节目中，在解读《三字经》时，在讲到殷商文化一节时已经语出惊人地指出：“两千多年来被冠以“暴君”的商纣王属于历史最悠久的“冤案”，实际上商纣王绝对文武双全、功勋卓著”。他公开指出，纣王有四大功献：“第一，他开拓了山东、淮河下游和长江流域，促进了中原文明的传播；第二，推行一系列改革措施，反对神权；第三，打破奴隶主的世袭制，大胆提拔新人；第四，商纣王对于古代中国的统一提供了思想和物质上的基础，更是统一中国的一位先驱”。钱氏呼吁：“民间的谬误都是在大众传媒的传播中被扩大的，学者应该站出来主导话语权”。】

 到目前为止，原计划在2009-2010两年内要办的五件大事已经全部办完，我们已经在网上撰文，向全国各支殷氏做出了交代。

 现在只剩下来两个大问题没有解决：一个是策划中要成立的《中华殷商传承文化研究会》，因申请注册受阻，而一直拖着，暂时无法办妥；二是全国各支殷氏代表早就希望我编撰出版一部《中华殷氏族史（或称统谱、通谱）》之类的书，因殷氏分布太广，各支资料难于收集，一时难于完成。此两件事未办妥，是我最感内疚的。至于我们的第五届《朐阳殷氏宗谱》，不管困难有多大，愚兄，在生前是决心要完成的，此决心是决不动摇的！

                   祝弟和弟妹、族侄

身体健康，心想事成

愚兄  作斌 草    2010-8-28

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