宋室南渡殷氏始祖秉常公墓地概记

【为支持和配合南渡殷氏文化园的建设，现在将2009年7月8日发表在此网的《宋室南渡始祖秉常公墓地概记》顶置到本网首页，供关心南渡殷氏文化园建设的读者参阅和讨论，为文化园的建设献计献策，为大中华殷氏大南渡的和谐发展及子孙后代万年吉昌发表你的真知灼见——南渡殷氏老会员江苏南通殷梓椩】

 南渡殷氏始祖秉常公（讳：秩）暨妣张夫人先后于南宋隆兴二年（1164年）、乾道三年（1167年）谢世后，合葬于丹徒县大港镇殷巷赵家花园边筀竹园后 。明万历四年（1576年，岁次丙子），后裔安徽歙县上里第十五世孙、北京户部尚书殷正茂（字：石汀）来润展墓，见墓地范围狭隘，遂“捐俸二十金，易地五亩余，培广基地；又在丹阳经山泉水湾鹊梅墩置祭田四十亩，松山20亩，以供岁时祭祀之用”。六年后，时明万历十年（1582，壬午）七月，又因洪水啮墓，石汀公官留京都刑部尚书，又捐资宝银十两，并于次年春正月就地迁葬茔墓。开墓时棺木已腐，遗骨尚存，便更置衣棺，收敛骸骨，重迁合葬，墓前有空地十三丈许。明万历二十年（1592）洪水又次入侵其基，而且墓地离江边甚近。经华墅、麒麟、黄墟、留村四分族人共议，一致认为旧墓已非迁不可，且必迁祖墓经山泉水湾才能一劳永逸。是年春，经风水先生唐某相视，遂迁葬经山泉水湾鹊梅墩，“右山取癸山丁向”，其子永辉、永宁墓在其前左右。 

 鹊梅墩位于丹阳经山余脉之麓，是一山间自然村，行政上属丹阳市埤城镇东白龙村，殷氏祖茔在村之北向，俗称“大坟山”。该村东北因旧有土墩岗地，墩上植有梅花，梅园中群栖喜鹊等鸟类，鹊鸣梅开，鸟语花香，人勤物丰，是一派人与自然相互交融的和谐景象，遂将村名定位“鹊梅墩”（后人以谐音读“鹊”为“雀”）。村南有经山余脉，蜿蜒起伏，环山建有丹埤（丹阳-埤城）公路，沿公路开有白龙沟（河），以泄山水。村西有丹徒黄墟境内的马迹山余脉——上湾山和樱桃湾山，山间林木苍翠，郁郁葱葱。有源自山涧白龙沟的泉水常年潺湲流淌，故有泉水湾之称。村东依“小坟山”山岗环向西北至“大坟山”与华墅接壤，向北三里许为华墅村。华墅村为宋南渡殷氏二世祖殷永辉，殷永宁居地，亦为殷氏后裔之祖地。鹊梅墩村由于周边群山环绕，状如游龙，交汇于村西南呈圆珠行的“馒头山”，玄学者认似“二龙戏珠”，是一风水宝地，可为子孙幸长发祥。 

 清乾隆七年（1742），墓穴调整方位，“癸山丁向圹改壬山丙向”，又因旧墓开裂，按碑文愿意由华墅、黄墟、麒麟三分进行重勒，“因旧碑日绽，今兹重勒，意昭原文。”建墓300多年来，丹徒、丹阳、歙县三地族人都来墓地祭祀，敦叙族谊，互谒祖墓，并一直有专人护守，直至解放初期（最后一位护墓人是南渡殷氏第二十六世祖、鹊梅墩殷氏始祖殷敖德）。 

 在墓茔区旧时有三颗参天大树，远眺极为醒目，地称“芊楝杨”，其中一棵胸围需七人才能环抱，余二棵较小，也需两人环抱，展示着殷氏茔地的生气与昂然，惜在1958年的大跃进年代里被人锯卖。 

 在鹊梅墩村中，旧时还依山坡建有护墓祠房三间三进，俗称“小祠堂”。前进为守护人用房，站在门口就可见到墓地，门楣上方镶有石刻“秉常陵”匾额，落款为“正茂赐”三字。中进依地势高低筑为“敞厅”，为祭祖活动场所，厅前铺有条石台阶，厅堂正中高悬“东汉世家”匾额。第三进为“功德堂”，列历代名人贤士事迹。二、三进间天井四周建有长廊，中有“尚书牌坊”，天井中还栽有腊梅、无花果各一株。1937年冬，功德堂和牌坊遭日本侵略军飞机轰炸被毁。祠房北面还建有副房7间，为祭祀时的生活用房，亦被炸毁部风。1961年春，因遭火患，前进和敞厅被焚无存。秉常公墓地有墓圈两道，曾一度受过破坏，墓碑也曾移至村内河边作码头铺石（2002年11月被笔者发现）。 

 2003年春丹阳麒麟族人重修墓地，河边码头改用水泥板，并将墓碑恢复原位。从此，丹阳、丹徒、常州、江阴、等地部分族人在每年“清明”又恢复扫墓祭祖，拜谒墓地，共叙族谊。北京、上海、南京、南通等地也有族人来此展墓。2006年10月，黄墟派大阙分“六行堂”海安分支，宋室南渡殷氏30世殷网根专程从海安来此寻根问祖，拜谒祖墓。2007年4月，中国人民解放军空军少将、华墅殷氏后裔殷振南因二世祖殷永辉、殷永宁墓碑不存，心系乡梓、念祖思宗，又重立新碑，以作瞻仰。2007年10月，美籍华人、美国纽约市大学舞蹈系主任、终生教授，润城殷氏第31世孙殷梅也特前来展墓，寻祖问根心愿得以实现。2008年一位新加坡族人，亦随队前来访墓，殷氏祖茔为  海内外族人增强了凝聚力和向心力。 

 不久的将来经山湾雀梅墩殷氏祖茔将在族人的倡议下，被修缮一新，并重现当年雄姿，迎接海内外殷氏族人前来寻根问祖和观光旅游。