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关于朐阳殷氏续二十辈分字《征求意见稿》的说明

热度0票  浏览75次 时间:2018年12月21日 10:04

关于朐阳殷氏续二十辈分字《征求意见稿》的说明

 

《朐阳殷氏宗谱2019年版)》各位编委:

朐阳殷氏各位宗亲,殷商两网各位读者:

殷商后裔姓氏各支派的“辈分字”是一种文化,是中华殷商传承文化的一个有机组成部分,中华殷氏各支派的“辈分字”经重庆殷清国宗亲一收集、一整理,显得更加光彩照人、灿烂夺目。苏北海州朐阳殷氏,前二十辈分字“绍作开昌会,宜家履太清,其然同慎淑,永享福来春”是1902年德成公主修三修谱时敲定的,据家曾祖高良公遗《二十辈分字手记》言,该二十辈分字是由他主笔起草,经与时族长鎏(字邃延)、族叔倬(字汉章)及德成四人讨论议定。家父也传言云,其四人讨论时,只采用了家曾祖高良公初稿的前三句,最后一句是据鎏太爷口吟一句“共享福来春”敲定的,后来德成公正式录入谱中时,将鎏太爷口吟的最后一句“共享福来春”改定为“永享福来春”。这前二十辈分字的特点是前三句从字面上看不出任何连贯的含义 ,但却寓有陈郡长平殷氏“正心、修身、齐家、治国、平天下”十一字祖训的大义。 这与时下各支殷氏诸多辈分字的立意风格(字间在含义上有明显联系)迥异。如:安徽太湖殷氏字辈中的“诗书延世泽,礼义振家声”、安徽广德殷氏字辈中的“文章绍世久,仁义启家昌”湖北随州殷氏字辈中的“志大才高,守正法道”、山东淄博殷氏字辈中的“永镇安邦嗣乾坤,源庆儒林招自尊”、山东微山殷氏字辈中的“高贤昌茂延,昭宪允齐先”、山东汶上殷氏字辈中的“显扬建道敦,安定懋修肇”、四川内江殷氏字辈中的“世事德常存,遵守朝廷君,忠孝传家国, 万代自芳亨”等等。正因为朐阳殷氏前二十辈分字“绍作开昌会,宜家履太清,其然同慎淑,永享福来春”的前三句看不出字面意义间的明显联系,最后一句的总结意思又特别明显,给我们后世“步原义续字”增加了的诸多困难。要不是家曾祖高良公(字显祖)遗有二十辈分字手记,对其主笔的二十辈分字的本初立意作出说明,我们后世子孙挖空心思也猜不透其中的含义。正因为此,我们才在网上悬赏征求续字稿件好几年。其间,也收到了不少宗亲来稿,族内诸多弟兄,也冥思苦想,参与其中,但至今也未得到一件与前二十字天衣无缝的接续方案。在万般无奈的情况下,年前,作斌主编才不得不作出本届修谱不续辈分字的决定。近几个月来,多数编委主张,本届修谱,不能畏惧困难而不续字,现经一些编委集体议决,本届修谱,一定要步原义,接续二十字,供后世命名启用。主编作斌与作志弟,把玩《周易》,偶觉《易》中四德“元、亨、利、贞”似乎与源于《礼记·大学》的《正心、修身、齐家、治国、平天下》十一字祖训相合,二者相互辉映,天衣无缝。 “元、亨、利、贞”者,《易》之乾卦四德也。《易·乾》曰:元亨利贞孔颖达疏:元亨利贞者,是《乾》之四德也。《子夏传》云:元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。’”宋程颐 《程氏易传》卷一亦云:元亨利贞,谓之四德。元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。于是,决定命族弟作志,循元亨利贞”之意,起草续字,经月余努力,乃成新续二十字方案初稿一件。文曰:“元亨利贞循,立志业宪琛,维佑精扬勤,钦鸿韵锦群”本方案的立意总体构思是,以遵循《易》之四德“元亨利贞为纲领(‘元亨利贞循’)”,以“遵纪守法、立志兴业、服务社会(‘立志业宪琛’)”为目标,以“佑精扬勤、鸿韵锦群”八大支柱为践行纲领、实现目标的手段,用“维、”两个动作兼名称词作“纲绳”,将“佑精扬勤、鸿韵锦群”八大支柱牢固地拴在一起,使其与纲领“元亨利贞”、目标“立志兴业”、八个方面的手段“佑精扬勤、鸿韵锦群”捆束在一起,成浑然一体之势。现将这个初稿作为征求意见稿,发于网上,向各位编委、朐阳殷氏广大宗亲和殷商两网的广大读者公开征求意见,各位如果有异意或有修改意见或有更好的接续字方案,请在201931日前与主编作斌勾通(通过微信或18036503718手机短信私下联系)。

《朐阳殷氏宗谱(2019年版)》 主编 殷作斌   2018-12-20

【附件1】《陈郡长平殷氏先祖十一家训 》及其资料来源

【附件2】铸于古铜钱上的《易》之“四德:元亨利贞图片展

【附件3】朐阳殷氏1902年二十个辈分字的本初立意(据清末人显祖公手书《二十辈分字手记》回忆整理)

【附件4】基于《易》之“元亨利贞”四德的朐阳殷氏接续二十个辈分字立意方案征求意见稿(此件由作志奉主编作斌命主笔起草,经作斌主编审定)

 

 

 

 

 

 

 

【附件1】《陈郡长平殷氏先祖十一家训 》及其资料来源

1】陈郡长平殷氏先祖十一字家训:

正心、修身、齐家、治国、平天下

    制定人:(晋)殷羡

            (晋)殷融