殷作斌退出淇县朝歌中华殷商传承文化研究会的三点声明
是非曲直任评说，
作斌从此不回敬。
酸甜苦辣自逍遥，
修身养性度天年。
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会法定主管单位领导------淇县县委统战部张林副部长：
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会理事会全体理事：
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会全体会员：
近日，淇县朝歌中华殷商传承文化研究会（以下简称为“淇县研究会”）现在主持工作的几位领导人先后在2018年《7.12致殷作斌公开信》、《7.25发理事会<通知>及其后附的<7.24致淇县县委统战部工作汇报信稿>》两文件中使用极端言语、无中生有地对本人进行造谣攻击。他们这样做，说明他们离《2014研究会章程》已经越来越远，本人本着“道不同不相为谋”的中华古训，决定从即日起，退出淇县研究会，不再参与淇县研究会组织的除修建殷帝辛陵园以外的一切活动。为此，发表三点声明如下：
【一】从即日起，本人退出淇县研究会，不再参与淇县研究会组织的除修建殷帝辛陵园以外的一切活动。从即日起，淇县研究会的相关活动与本人不再有任何关系，请各姓氏、各支派殷商后裔宗亲不要再将淇县研究会的相关活动与本人联系起来。
【二】淇县研究会《7.25发理事会<通知>后附的<7.24致淇县县委统战部工作汇报信稿>》中对本人的五条指责均是无中生有的造谣诬蔑，本人一笑了之，不予回敬。只抄列备考如下：
【1】蔑诬本人搞殷商传承文化研究“动机不纯，一心想做太上皇，搞垂帘听政”。
【2】诬蔑本人 “唯我独尊，……完全没有把宗亲们放在眼里……而是自己高高在上，自私自利，我行我素，顺我者则昌，逆我者则亡。”
【3】黑白颠倒地将本人维护2011年成立的朐阳殷氏修谱编委会之权威、反对派性的正确做法说成是 “强行另组（朐阳殷氏修谱）编委会”。
【4】无中生有的造谣说本人“乱扣帽子…….把淇县朝歌中华殷商传承文化研究会四川藉常务理事殷宇轩说成是王明左倾机会主义路线，…….又把江苏殷商研究会殷若东会长比作徐才厚丶郭伯雄，……”
【5】将学术问题和宗亲组织问题胡乱地址在一起，蓄意挑起本人与其他学者的矛盾。诬蔑本人搞学术研究“极不谦虚，百般狡辩。”诬蔑拙著“《殷代史六辨》歪曲历史”。本人早有声明：“《殷代史六辨》中的观点乃本人一家之见，欢迎学术界开展批评、争鸣，甚至批判。本人均持包容态度。”
【6】将本人依法向党和政府反映宗亲组织的违规问题和搞派性活动问题诬蔑为“破坏团结，恶意告状”。
【三】本人于2014年3月倡导成立淇县研究会，其目的是“在党的以经济建设为中心的基本路线指引下，坚持四项基本原则，坚持改革开放，为会员服务，为祖地经济腾飞、再现朝歌昔日之辉煌服务……，以弘扬灿烂的殷商文化及其传承为奋斗目标的，立足淇县，面向全国，实现祖地与各姓氏、各支派殷商后裔互利双赢，为建设有中国特色的社会主义作贡献。”（详见《2014淇县研究会章程》第二、三两条）。研究会成立以来，特别是自殷勇会长因自身企业下滑辞职以来，本人因年老多病，从没有想在研究会中谋一官半职，更没有想当“太上皇”，更没有搞“垂帘听政”。不错，研究会成立之初，我曾善意地批评过殷宇轩宗亲，但从没有说他“是搞王明左倾机会主义路线”。今年初，我批评过江苏殷商文化研究会会长殷若东，但也从没有将殷若东比作徐才厚丶郭伯雄。凡此种种，可见一斑，淇县研究会《7.12致殷作斌公开信》、《7.25发理事会<通知>后附的<7.24致淇县县委统战部工作汇报信稿>》中对我的诸多指责均是无中生有的造谣诬蔑。
特此声明！
殷商传承文化研究网 站长
朐阳殷氏五修谱编委会 主编 殷作斌
2018年7月30日
【附件】淇县研究会《7.25发理事会<通知>及后附的<7.24致淇县县委统战部工作汇报信稿>》
通知
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会各常务理事：
汤巍代会长起草的汇报材料，经仁连组长同意，现发各位常务理事（能微信、短信联系到的）征求修改意见，然后请各位将修改意见通过微信、短信、电话反馈给书寿秘书长（电话、微信13909140516），征求意见截止时间为7月27日24时。经汇总后由汤巍代会长审定，仁连组长签发，上报中共淇县县委统战部。
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会 2018.7.25
中共淇县县委统战部丶各位领导:
最近一段时间里，殷作斌同志跟贵部和贵部领导写信，同时也在各宗亲群发表了一些言论，在宗亲中引起了不良反响，有的宗亲主动站出来批评他。针对他的做法，淇县朝歌中华殷商传承文化研究会领导以微信的形式进行了沟通，现将沟通、研究情况汇报如下:
一、关于研究会的工作情况。淇县朝歌殷商传承文化研究会在淇县县委统战部的领导下，在研究会常务理事、理事、会员的大力支持下，严格遵守国家的法律法规，认真贯彻党的方针政策，严格按照研究会的章程办事，从团结的大局出发，几年来，在领导丶会员分散，又没有会长的情况下，大家团结一致，努力工作，没有出现大的问题，较好地完成了各项工作任务，得到了淇县县委统战部和各位领导的肯定，同时也得到了大多数殷商宗亲的认可。几年来研究会主要抓了以下几项工作:
第一丶制订了《组织建设》、《宣传教育》丶《财务管理》丶《爱心基金管理办法》等规章制度。
第二、协助微山微子艺术节组委会做好微子艺术节工作，并参与了两次微子艺术节活动。
第三、积极协助各地宗亲开展建祠(庙)丶建文化园、修谱活动。
第四、参与了世界名人汤显祖艺术节活动，并为修缮汤显祖纪念馆筹集资金。
第五丶牵线搭桥开展创业工作，为革命老区莲花县创办了一所高规格的幼儿园。
第六、积极为宗亲子女读书和宗亲被诈骗做好联络丶协调工作。
第七、开展了献爱心活动，先后五次为殷汤氏重病宗亲捐款在十余万元以上(具体工作见每年工作总结)。
二、关于殷作斌同志的情况。自二0一四年三月成立淇县朝歌中华殷商传承文化研究会以来，殷作斌同志就担任了研究会名誉会长，研究会和宗亲们一致认为，他为殷商事业做了大量的工作，特别是为研究会的成立付出了辛勤的劳动和心血，得到了研究会和大家的认可。但从二O一五年开始，殷作斌同志由于思想上僵化，加之没有参加研究会的活动，在行动上与宗亲们越离越远。所以就他自动辞掉了研究会名誉会长的职务。自那以后，他就利用自建的网站，发表一些言论，大肆攻击一些常务理事和宗亲。他这种歪曲事实的做法给宗亲们留下了不好的印象。分析起来有以下几点:
一是动机不纯，一心想做太上皇，搞垂帘听政。由他组织建立起来的淇县朝歌中华殷商传承文化研究会不听从他的指挥，江苏殷商研究会也不顺从他，这是他自身原因造成的。从那以后他就发难，想把江殷会搞垮，想把淇县朝歌中华殷商传承文化研究会解散，重新洗牌。同时，他又想把他的《殷代史六辩》推出来，也遭到了汤、宋、孔、林四大家族宗亲的反对。想达到的名利双收的目的全部落空。
二是唯我独尊，听不进任何人的意见和劝解。他完全没有把宗亲们放在眼里，没有把研究会这个集体组织放在眼里，而是自己高高在上，自私自利，我行我素，顺我者则昌，逆我者则亡。在江苏朐阳编辑家谱时因意见不统一，他强行另组编委会，造成编了两个不同版本的朐阳家谱。
三是乱扣帽子，伤人感情。早在二0一四年底和二0一五年期间，他把原淇县朝歌中华殷商传承文化研究会四川藉常务理事殷宇轩说成是王明左倾机会主义路线，逼迫殷宇轩宗亲辞职，二0一六年至二0一八年期间，他又把江苏殷商研究会殷若东会长比作徐才厚丶郭伯雄，上纲上线大肆进行人身攻击。
四是极不谦虚，百般狡辩。他自称自己研究殷商史50年，但他写的《殷代史六辨》在有的提法上是歪曲了历史。北京师大附中汤野浓宗亲是五十年代的高才生，专门研究商代史，出版了《中华汤氏踪迹》上中下三卷。这样一个七十多岁的老学者跟他提出一些看法，他都不接受。二0一四年三月祭祀先祖帝辛时，殷作斌说全国所有的汤姓都是殷姓改过来的，世界汤氏宗亲不赞成他的说法，他就与汤氏宗亲争辩，完全失去了一个长者、学者的身份。
五是破坏团结，恶意告状。他在宗亲中挑拨离间，今天议论这个常务理事不行，明天又议论那个常务理事不行。甚至在群里发表不团结的言论，挑起宗亲之间矛盾。
三丶下一步工作打算。二0一八年具体工作，研究会在年前就已上报了统战部。这次借机重申，今后我们任务的重点是进一步强化组织建设，完善各项制度建设，严格内部管理。重点抓好二0一九年淇县朝歌中华殷商传承文化研究会换届工作和帝辛的祭祀工作。对明年这两项大工作，研究会现在就要着手准备成立筹委会，制订两项工作方案报贵部审批，在制订方案之前，研究会要选定好人员，做好分工。切实把这两项工作落到实处。
总之，淇县朝歌中华殷商传承文化研究会一定会认真按照淇县县委统战部的指精神办事，从团结的大局出发，团结广大宗亲，努力工作。同时在工作中存在的问题，我们会加以改正。
特此报告
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会
二0一八年七月二十四
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