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关于朐阳殷氏族史问题的考证----兼答上海宗豪弟的询问

热度0票浏览2056次时间：2016年4月12日 09:24

【4】涟水李集殷氏是朐阳殷氏聪公后裔之考证

涟水李集殷氏世居涟水李集，不仅人所共知，也非常出名。就其原因。主要是因为李集殷氏有两个门第显赫的门头所致。一个是以书香门第著称的曰旦先生。曰旦先生是老三房尚礼先生之后，官到安东县教谕，掌文庙祭祀,教育全县所属生员，分管涟水教育。其妻孔氏，其两个儿媳顾氏、唐氏，都是涟水名门望族之女。另一个是以医术高超著称的曰嘉大学士。曰嘉先生是老二房尚书先生之后，其父子两辈都是闻名江淮的名医，特别是被举荐为省参事的其子仰曾先生（讳宝恕）更是出类拔萃。家曾祖高良公笔记中曾记有一则“曰嘉先生巧施银针致昏睡三天的顾三老太还阳”的故事。据说涟水名门顾家三老太突然昏睡三天不省人事，众医巫皆一筹莫展，后来请来曰嘉先生，未用汤药丸散，只巧施几针，顾三老太就翻身坐起，一时传为佳话。曰旦先生、曰嘉先生兄弟与家曾祖高良公是朋友，彼此均以宗兄弟相称，他们都确认朐阳殷氏聪公是他们的共同祖先，确认“汝南”是他们的共同郡望，确认“德一”是他们的共同堂号。他们曾一同游学江南，意在寻找祖根。不同的只是高良公在江南游教“塾馆”三年，而曰旦、曰嘉先生兄弟只是即兴游学一时而已。正因为曰嘉先生高超的医术，才导致涟水李集殷氏整支未能编入1902年朐阳殷氏三届谱。时高良公是三届谱涟水祖地“余东沟”片采访组负责人，也是朐阳殷氏（从十四世起）“绍作开昌会，宜家履太清，其然同慎淑，永享福来春”二十字辈分字的主要拟稿人。他当时已经考证出两点。一是当时有传说，认为李集殷氏八世祖观光公与顺治十五年（1658）三甲第114 名进士顺天府宛平县人殷观光是同一人，高良公考证出他们是两个人，认为李集殷氏与顺治十五年进士殷观光一点关系也没有，只是同名而已。二是高良公考证出李集先祖殷观光是朐阳殷氏谷三公之后，且是聪公的第八世传人。考证出，“观光”非名而是字，“观光”公是以字行的，其真名叫“殷之中”，是朐阳殷氏八世“之”字辈人。当时，经涟水李集殷氏讨论，大家都赞成高良公提出的这个入谱方案，但最终却被1902年三届谱主修人德成公否决了。德成太爷认为，李集殷曰嘉行医重门第，“亲顾不亲殷”。同时被德成太爷拒之门外的还有两大支，一支是将长门五世檀二公（枟二公）有后支故意记成无后的绝支，堵死了长门五世檀二公（枟二公）后人入谱的大门，长门五世檀二公（枟二公）后人因此奋起另编新谱，这就导致了《响水彭庄殷氏聪公谱》的诞生。另一支是因二门宗派主义的作怪拒绝了涟水牌坊殷彭庄殷氏的入谱。因为德成太爷宗派主义作怪先后拒绝了涟水李集殷氏、涟水牌坊殷彭庄殷氏、响水张集彭庄殷氏的入谱，所以，高良公才愤而退出1902年三届谱编辑组。

【5】1989年四届谱将涟水李集殷氏排错位置的原因

朐阳殷氏1989年修四届谱时，有不少朐阳殷氏脱谱支迫切要求入谱，但因时间紧迫，一时又难以找到这些脱谱支的真实世系接口。为了简便起见，将二门五世权三公（实际应为权大公）无后改成有后，将要求入谱的各脱谱支都归并到一起，构建成一个老谱没有的二门五世权三公支（见四届谱第44至77页）。新支派建立后，经过二十多年的实践证明，这样做，使朐阳殷氏内部产生了严重的世系紊乱。经2011年4 月3日族人代表大会（响水运河会议）讨论议决，一致同意撤销1989年四届谱中的权三公支，恢复1902年三届谱的老谱世系格局。那么，当时，四届谱主编为什么会将涟水李集殷氏纳入“权三公支”呢？这主要是因为四届谱主修人作栋兄不了解1902年编修三届谱的情况造成的。1989年修四届谱时，我在外地，根本不知情，因此未能将1902年修三届谱时家曾祖高良公愤而退出编辑组的原因说清楚，因此才导致1989年四届谱将涟水李集殷氏排错了位置。