在中华殷氏纪念帝辛殉难3060周年寻根谒祖大典上的讲话
组委会副主任 殷文宏
（2014年3日5日于河南淇县）
尊敬的中共淇县县委、淇县人民政府各位领导，
尊敬的大韩民国幸州殷氏大宗会的各位代表，
尊敬的宋氏、孔氏、林氏、汤氏等宗亲代表，
尊敬的纪念殷帝辛殉难3060周年组委会各位成员，
尊敬的淇县、浚县、汤阴县、安阳市、鹤壁市、卫辉市等参加大典的各位宗亲，
尊敬的今天到大典现场的全国殷氏宗亲、各位代表，
尊敬的各位女士们、先生们：
值此甲午仲春，我们中华殷氏祭祖团来到祖地河南，受到中共淇县县委、县人民政府、各社会团体和淇县人民的大力支持和热情接待。我代表“纪念大殷帝辛殉难3060周年组委会”向各级领导和淇县人民表示衷心的感谢！向给予支持和帮助的全国殷氏和源出子姓的宗亲致以最崇高的敬意！
殷商自成汤立国，经盘庚迁殷，到武丁中兴，最后帝辛失国，这期间一直在变革中求生存，在创新中谋发展。帝辛，是大殷王朝改革的探索者和践行者，也因此成了历史时代的牺牲品。帝辛继位后，面对内忧外患的政治局面，开始了他艰难的砺志强国历程，一方面他大刀阔斧的实施国内改革，有效维护了国家的稳定，解放了生产力、促进了经济的发展与繁荣。一方面整顿军纪，装备部队，训练新军，亲率大军平定周边叛乱，为今日中华版图的奠定、中华多民族国家的形成和中华多民族大家庭的融合立下了赫赫功勋。他剿灭鬼方，征讨羌方，平定东夷、推行新政、任用新人、解放奴隶等功劳却被后世扬周贬殷的史学家一笔抹杀了。我们今天来纪念他，就是要重新认识这段历史，解读这段历史，把历史上的那个真实帝王——帝辛展示给世人。
华夏五千年文明进程中，大殷王朝横越3700余年时空，为中华文明写下了恢宏的浓墨重彩。公元前1046年，帝辛先祖在他的辉煌历程中，怀着他的弘图伟略和不屈精神，在朝歌城东，淇水之滨，鹿台故地，坚持正义，选择了民族尊严，舍身成仁，此壮举乃中国帝王第一，撼天动地，气壮山河。灵山为之悲，淇水为之泣，时人扼腕顿足，后人惋惜悲切。
中国的大殷王朝，为悠久的中华文明搭建了一座承先启后的历史桥梁，使中华文明横跨3700年历史时空而经久不衰。以司母戊大方鼎为代表的不屈不挠的立国精神，永远矗立于世界民族之林，以甲骨文为代表的华夏民族的智慧，永远彰显着世界文明之光。大殷帝王励精图治,在上层建筑锐意改革，统领大殷王朝智慧、勤劳、勇敢的先民们同其他族群一道，以东方人的独有的睿勇创造精神，将华夏的历史车轮一步一步地推进到了文明时代，奠定并创造了光辉灿烂的中华文化，也奠定了东方文明古国不可撼动的地位。大殷文化，是中原文明的源头，是黄河文明的代表，是华夏文明的典范，是世界文明的瑰宝。
帝辛的先辈们，把华夏的历史，从蛮荒时代改写成奴隶社会的鼎盛，继而又革故了奴隶社会，为中国向封建社会迈进，奠定了坚实的社会基础。帝辛时代，则继承和发扬了先祖的光辉业绩，以睿智的目光，正确看待发展中的大殷帝国王朝，着眼历史未来，冲出中原，开疆拓土，传播文化，固本清源，将中原文明和大殷治国思想理念远播中国的东方和南方。
大殷王朝末年，产生了一个伟大的帝王---帝辛，然而由于他是亡国之君，后来的历代封建统治者将众恶集于他一身，致使他蒙受了3059余年的历史冤屈。正如现代学者、复旦大学钱文忠教授，在央视播出的《百家讲坛》解读《三字经》节目中所言：两千多年来被冠以“暴君”的末代殷王帝辛属于历史最悠久的“冤案”，实际上帝辛绝对文武双全、功勋卓著。钱文忠教授认为，帝辛对中国历史至少做出了四大贡献：“第一，他开拓了山东、淮河下游和长江流域，促进了中原文明的传播；第二，推行一系列改革措施，反对神权；第三，打破奴隶主的世袭制，大胆提拔新人；第四，对于古代中国的统一提供了思想和物质上的基础，更是统一中国的一位先驱。”钱文忠表示，民间的谬误都是在大众传媒的传播中被扩大的，有史学良心的学者应该站出来主导话语权。
作为奴隶制君主帝王，帝辛的历史功绩不可磨灭，其历史的局限性也不可能人为改变。我们应当以唯物的观点，以历史的观点，以联系的观点，以发展的观点，正确看待和评价帝辛。潮起潮落，自有终始。帝辛是人不是神，他能率领人民改造世界，但他不可能改变历史发展的客观规律。一代圣人孔子，一代领袖毛泽东，一代文人郭沫若，都给帝辛以极高的评价。孔子的学生子贡说，讨伐帝辛的君子大概讨厌自身的低下处境，怕的是天下的坏处都归到自己身上，所以才那样诋毁帝辛。1952年11月，毛泽东先生到河南安阳殷墟，说安阳是中国最早的一个古都，帝辛很有本事，是个能文能武的人，他经营东南，把东夷和中原的统一巩固了起来，在历史上，对发展文明的区域曾有过贡献，是有功的，帝辛是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的。著名历史学家郭沫若先生考古结论称帝辛其实是一个很有才能的人，他对古代中国的领土开拓有其贡献，特别是开拓淮河流域和长江流域。并为帝辛鸣不平：“统一神州赖此人，奴隶解放实前躯。帝辛之功迈周武，帝辛之罪有莫须。”
以科学研究和考古成果为准绳，应该肯定帝辛开拓山东、辽东、淮河下游和长江流域的功绩，扩大了古代中国的版图。大殷王朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，促进了华夏大地生产力的发展。可是，周王朝因为立国的需要，极端地对帝辛予以贬毁，以巩固其王权。其后的历朝历代的统治者们，也因为封建政治统治的需要，对帝辛的所谓“政弊”累加渲染，极尽贬低之能事，以凸显自己王权或皇权的至高无上和天定真理，借以压制别人，标显自己。他们贬称帝辛的“纣”字，就是所谓的“残义损善”之意，就是他们强加给帝辛的不实之词和莫须有罪名，以至于《封神演义》也无法解释，就不得不非常可笑地神神鬼鬼一番。更可悲的是，历朝封建统治者，实行愚民政策，采用神鬼说教，评价与解释大殷王朝和帝辛。
当然，这些都是历史的过去，谎言终有被戳穿的时候，真相终归有大白于天下的一天。对大殷王朝和帝辛的不实之词，重复了长达3000余年，从春秋战国至今，又有多少仁人志士要求恢复历史的本来面貌，借助历史的光芒，照耀人类的未来。现在，这个将真相大白于天下的时机到了，机会就在“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”的今天。
在中国现今经济和社会最发达地区，就是大殷帝辛多次率军征战之地，就是大殷帝辛时代数度率民拓荒开发之地。经过不懈努力，这些地区由之前的东夷、南蛮洪荒之地，逐渐发展成为富甲天下的饶庶之地。无庸置言，这对中国的历史、文化和经济发展均有不可替代的巨大影响。大殷帝辛在巩固了东方、南方富饶之地以后，又谋向西、向北地域的发展，为其后中华国度的形成，立下了赫赫功绩。
我们，应为大殷王朝有帝辛这样的帝王感到骄傲，感到自豪。为了深切缅怀大殷王朝和先祖帝辛的丰功伟绩，弘扬和传承灿烂的殷代文化，增强中华殷氏的团结，增强大殷后裔各姓氏的团结，增强中华上亿大殷后裔对祖地河南淇县和安阳老家的感情，提高中华民族的凝聚力，紧密团结在以习近平为总书记的党中央的周围，传递正能量，共圆中国梦，我们必须继承和发扬中华民族的优秀文化传统，古为今用，扬长避短，汲取其精华，扬弃其糟粕。
为了构建一个和谐社会，我们就需要尊重历史，我们就需要借鉴历史，继而推动人类文明的不断发展。大殷王朝的殷姓后裔，因帝辛帝国的终结而背上了沉重的历史包袱，有的不敢、有的不能认帝辛为祖宗，有的被逼改姓，有的隐姓埋名，有的规避四舍，时间长达3000余年之久。中国安阳市、鹤壁市，特别是古都朝歌淇县，这里的殷姓后裔忍受着这种历史屈辱，积极进取，顽强拼搏，他们祖祖辈辈全身心地精心守护着祖先的王陵，守护着华夏历史的精英，守护着中华民族不屈不挠的精神，守护着世界闻名历史发展的未来。两百多万殷商后裔不会不感谢你们！
现今看来，直接反映中国殷姓的族群不多了，有的因种种原因已改作他姓了，现存续下来的殷姓人口只有二百余万，弥足珍贵。好在有甲骨文和大鼎传世，以慰世人。是故，殷姓蕴含的历史精神，是社会主义中国的精神文明建设、物质文明建设、政治文明建设不可或缺的巨大财富。
尊重历史，是中华民族的优良传统。全国殷氏宗亲代表满怀海内外二百余万殷商后裔的深情厚意，要在淇县祭拜殷商王朝的开疆功勋、民族英雄、气节典范——先祖帝辛，缅怀历史，展望未来，万众一心，在中国共产党的领导下，坚持走社会主义道路，坚持改革开放，开拓进取，传递正能量，共圆中国梦。
淇县古称朝歌，历史悠久，文化灿烂，是河南省首批历史文化名城。曾为殷商末期的四朝帝都，具有三千多年的文明史，是华夏文明的主要发祥地之一。这里人杰地灵，英才辈出，是中华民族姓氏的重要发源地。中国中原地区本身就是一座不用雕琢、修饰的天然的历史博物馆，安阳是镇馆之宝，淇县是镇馆之宝镶嵌的一颗璀璨明珠。这里是我们祖先的栖息之地，这里就是我们的老家。我们有责任有义务，用我们的聪明才智，回馈和反哺我们的老家、守望祖茔的宗亲家人和故里乡亲，这就是我们的历史责任。
我们希望老家乡亲们在中共淇县县委、淇县人民政府的领导下，以弘扬和传承殷商文化为先导，以开发旅游为切入点，修好大殷帝辛陵园，护好大殷帝辛陵园，用好大殷帝辛陵园，使大殷帝辛陵园方圆数十公里范围，真正成为旅游胜地，成为中国传统文化的传承和教育基地。我们更希望国内的、国外的、旅居海外的殷氏宗亲，心怀祖地，心想祖宗，为老家的繁荣发展，尽心尽力，争做贡献。
谢谢大家！
（执笔：殷书寿 参与修改：殷作斌 殷网根）
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